1月1日 創1-2章 太1章
1月1日
創一1～二25
太一1～25
創世記簡介
一、本書的重要
1.《創世記》是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。 它說到：關於神自己的啟示、宇宙和萬物的來歷、神和人的關係、神拯救的計劃、基督的預表、神帶領和對付聖徒的經過等等。 可以說，聖經中每個主要的真理、教訓和啟示，都蘊含在這卷書裡，正像一棵大樹蘊藏在種子裡了。
2． 所以初讀聖經者必須在神的憐憫和光照中，好好的讀這卷書，作為繼續尋求真理的基礎。 如果創世記讀不好，聖經其他部分也必定不容易讀得好。
二、作者
本書的著者是摩西。 聖經的頭五卷都是他寫的，因此創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記被稱為『摩西五經。 ’
有些批評者說，摩西如何能寫出發生在他以前的二千多年的歷史？ 答案是：神的啟示！
我們相信全部聖經是神所默示的。 （提後三16） 摩西是神所揀選的特別的先知，神曾說，在民數記12：6-8 耶和華說：你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象 中間顯現，在夢中與他說話。 我的僕人摩西不是這樣。 他是在我全家盡忠的。 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，他必見我的形象。
可見，摩西得的啟示有多大！
新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引本書的話有六十多次，我們的主也有好幾次引本書的話，（太十九4～6，二四37～39，路十一51 ，約八44，56等，）可見本書不是人的空想和遺傳，乃是絕對準確的啟示。
三、時間範圍
本書內容所包含的時間約有二千三百年，自主前4000多年起，至主前1700年止。 即從天地被造開始，到約瑟的死在埃及為止。
四、基督的預表
本書充滿關乎基督的預表，也是我們該注意的。 例如：亞當和夏娃（二23）預表'末後的亞當－基督'和祂的配偶－教會；皮子、（三21）羊群中頭生的、（四4、）公羊，（二二13 ，）都預表主為我們作代替的犧牲；方舟（六14）預表基督是祂子民的避難所 ；天梯（二八12）預表基督是神和人中間交通的路；以撒預表基督順服以至於死；麥基洗德預表基督是君王祭司；約瑟預表主為父所愛， 為弟兄所恨、所棄、所賣，升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，等等。
《創世記》第一章要點
1. 有一位神，祂是全能的創造主。 宇宙萬物不是自存的，乃是由神創造。
2. 本章回答所有人的最根本的問題：我從哪裡來？ 世界從哪裡來？ 我在這裡做什麼？
3． 神按照自己的形象樣式造的。 這是人類的尊貴的起源！ 人絕對不是由低等生物進化而來，而是有神直接創造而來，中間並沒有進化的過程。
聖經否定了一切的進化論思想，包括所謂的「神導進化論」。 近代有一派神學家為了迎合進化論的主張，就與他們妥協，說神可能使用了進化的過程。
他們說生物在地球上已經存在了「千百萬年」的歷史，人類是經過百萬年的進化過程，才出現在地球上的。 他們拿所謂的化石做證據，說測出化石的年齡有百萬年。
其實，我們不必被那些科學證據嚇唬住。 隨著科學進一步研究，現在已經有人證實，化石的形成不需要那麼久的時間。 所謂C14的測算法是非常不可靠的。 關於這方面的論證，推薦大家去看一個基督徒網站，“答案在創世記”， Answers in Genesis。
另外提一個思路，供大家去參考。 神可以創造成年的亞當，不需要讓他經歷嬰兒到成年的成長過程。 神也可以造一個看起來年紀很老的地球。
總之，我們相信在字面上（Literally），神使用六個自然的日子創造天地，不需要千百萬年。 經文本身講的很清楚，有晚上，有早晨，這是前一日，第二日，等等。
4．反复出现的‘各从其类，’这肯定一切的生物都是创造的，鱼就是鱼，鸟就是鸟，鱼不会变成始祖鸟，没有物种之间的进化。
讀完第一章，我們來默想：
第一，神創造天地的大能令人驚嘆，但更奇妙的是，神的新造的大能。 詩篇19：1，諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。 因此，我們應當「在祂顯能力的穹蒼讚美祂」！ 詩篇150：1
但我們更要在基督裡讚美神的拯救大能，祂在基督裡給了我們新造的生命！ 林後15：17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 我們曾經死在罪惡過犯之中，但神在基督裡使我們活過來！ 這是更榮耀的能力！ 這是何等的恩典！ 我們讚美祂！
不但如此，這舊造的世界有一天要過去，神要再造新天新地！ 啟示錄21：5 看啊，我將一切都更新了！
第二，神的話語的能力何等大！ 我們應當存敬畏的心學習神的話，聆聽神的話。 當神說，要有光，就有了光！ 神說有，就有；命立，就立。 可見，宇宙萬物都降服在神的話語的權威之下。 人也更應當聽命於神。
《創世記》第二章，重點：
1.神在最初就設立了安息日，一週必須休息一天，用來敬拜神。 一開始，神把一週的最後一天當作安息日。 但到了新約，耶穌基督是在七日的頭一日復活，從此，門徒就在這一天聚會敬拜主。 所以，我們今天也是在主日來守禮拜。 神說祂賜福於安息日，並將這一日定為聖日（2:3）。 可見，我們應該嚴肅地來面對主日，除了生病、緊急情況發生以外，我們必須每週到教會守禮拜。 神在《以賽亞書》58：13-14說：
你若在安息日調轉你的腳步，在我聖日不以操作（工作）為喜樂，（而是）稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦 自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，就以耶和華為樂。 耶和華要使你乘駕地的高處，以你祖雅各的產業養育你。 這是耶和華親口說的。
2、神是與人立約的神。 神藉著亞當與全人類所立的約是「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」。 2：16-17 神是慈愛的神，把人放在伊甸園裡，供應人一切所需，但是，人永遠要記得自己是被造者，必須聽命於神。 如果人守住這個約，人就永遠活在神面前，享受神的同在；然而，若背約，結局就是死亡。 很可惜，到了第三章，始祖亞當背約了，導致全人類落入咒詛之下。 但是，主耶穌來的目的就是要賜下新約，用他的血立了新約，使凡信靠他的人，就脫離了律法的咒詛，進入神恩典的國度。
3、神親自設立婚姻。 因此，希伯來書13：4，婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的，神必要審判。 神也使用婚姻預表基督和教會的親密關係。 以弗所書5章，保羅說，妻子當順服丈夫，如同順服主。 丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。 做丈夫的也當愛妻子，如同基督愛教會，為教會捨己。 如果我們效法基督和教會的關係，我們的婚姻家庭將是多麼的和諧，榮耀主的名。
馬太福音簡介
馬太福音是新約的第一卷，緊接著舊約。 馬太引用許多舊約的預言來證明猶太人所盼望的彌賽亞已 經來到（太 1 章，2：6，15，23 等）。
猶太人一直等候舊約先知所預言的彌賽亞，希望祂將他們從羅馬的壓迫中拯救出來，並建立一個 新的王國；希望彌賽亞作王，將以公義統治世界。 但許多猶太人都忽略了這位君王要先作僕人，後被殺害，並且復活的預言。
作者是十二使徒之一的馬太。
他本是迦百農稅關上的稅吏，主耶穌遇見他，呼召他，他就起來跟隨了耶穌（太 9：9－13）。
本書的架構：五大講論
本書除了記載耶穌在世上的生活和工作，更重要的，是詳盡地記錄了耶穌的重要講道和教訓。
這些講道記錄一共分為五組：1，登山寶訓（5～7章）；2，給十二使徒的宣教訓勉（10章）；3，天國的比喻（13章）；4，教會 的生活與紀律（18章）；5，末世（24～25章）。
這些講論都要從天國的角度去理解。
例如，登山寶訓，是耶穌作為天國的君王頒布律法，要求人徹底的遵從他。 凡遵行祂的話語的人，就像聰明人在磐石上建房子，根基穩固；若不聽從祂的話的人，就像愚昧人在沙土上建房子，等到最後審判時，將遭受重大損失。
10章，耶穌以天國君王差遣使者出去傳福音，報告平安的消息。 凡接受福音的，就得著平安；拒絕福音的人，實際上是在拒絕天國君王的邀請，因此，耶穌說：當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還 容易受呢！
13章，天國的比喻，告訴我們，天國已經藉著耶穌來臨了。 一開始看起來如此微小，如芥菜種一樣，但它具有強大的生命力，以一種人無法抗拒的力量生長著，直到最後成熟了。 在天國成長的過程中，仇敵魔鬼也沒閒著，它把虛假的種子撒到天國的天地裡。 但是，審判的時候到了，神要把虛假的拔出。
18章，講天國子民在教會中當有的次序和紀律。
24-25章，天國最終的來臨。
《馬太福音》第一章要點
1.我們常常忽略聖經裡的家譜。 但本章的家譜有非常重要的意義，它證實了耶穌就是舊約裡神應許給亞伯拉罕的後裔，因著他，萬國要得福；也是應許給大衛的那位後裔，他要永遠做王。
2.在耶穌出生以前，天使就宣告耶穌來世上是為了「把自己的百姓從罪惡裡救出來』。耶穌還有一個尊貴的名字：以馬內利，神與我們同在。這告訴我們， 在耶穌基督裡面，神與我們同在；或者說，神藉著耶穌基督住在我們中間。
