第二十一天：从太初就有的根源
第 21 天
从太初就有的根源
彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” (约翰福音 18:37 )
这是一段关于基督诞生的重要文字，即使它出自耶稣在世上生命的最后阶段，而不是开始。
他出生的独特之处在于他不是始于他在地上的诞生，而是在他出生于马槽之前，他就存在了。拿撒勒人耶稣的位格、性情和个性在他出生之前就已存在。
描绘这个奥秘的神学措辞不是创造，而是道成肉身。道——不是身体，而是耶稣的位格在他降生为人之前就已存在了。他的诞生不是一个新人的出生，而是一位永活的老人来到了世上。
耶稣诞生前七百年，《弥迦书》5 章 2 节这样写道：
“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必
有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”
耶稣出生的奥秘不仅在于他由童贞女所生。这个奥秘是神的旨意，为要见证一个更伟大的奇迹，那就是在圣诞节出生的那个小孩是一位“从亘古、从太初”就存在的人。
因此，他的出生是有目的的。在他出生之前，他就已想过自己的出生。他和天父一起制定了一个计划。在他地上生命的最后几个小时里，他谈到了这个伟大计划的一部分 :“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”（约 18:37）
他是永恒的真理。他只传讲真理。他把爱的最伟大真理活了出来。他将所有从真理而生的人聚集到他永恒的家中。这是从亘古以来就有的计划。
第二十天：圣诞团结联盟
第 20 天
圣诞团结联盟
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。约壹 3:8
撒但的装配线每天制造出数以百万计的罪恶。他把它们塞入巨大的货运飞机，运到天上，在神的面前铺开，然后笑啊，笑啊、笑啊。
有些人在装配线上全职工作，另外一些人已经辞去了他们的工作，只是偶有时间回去。
装配线上，每一分钟的工作都让神成为撒但的笑柄。罪是属撒但的，因为他憎恨神的光、神的美好、神的圣洁和神的荣耀。没有什么比受造之物不相信、不顺服他们的创造者更令撒但高兴的了。
所以，圣诞对人来说是好消息，对神来说也是好消息。
《提摩太前书》1 章 15 节说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这对我们来说是好消息。
《约翰一书》3 章 8 节说，“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”这对神来说是好消息。
圣诞对神来说是个好消息，因为耶稣已经来了并在撒但装配工厂领导了一场罢工。耶稣径直走进工厂，呼召信徒团结一致，开始了一场大规模的罢工。
圣诞是一种呼召，要我们在罪恶的装配工厂里持续地罢工。没有与管理层的谈判，没有讨价还价，只是一心一意、坚定不移地抵制生产产品。
圣诞团结联盟的目标是让货运飞机停飞，不使用武力或暴力，而是通过对真理的不懈追求，曝光魔鬼产业毁灭生命的状况。圣诞团结联盟不会放弃罢工，直到实现全面停工。
当罪恶被毁灭时，神的名将完全地被昭雪。没有人再嘲笑他。
如果在这个圣诞节，你想给神一份礼物，那么你要离开撒但的装配线，且永远不要回去。在爱的纠察线上站好你的位置。加入圣诞团结联盟，直到神崇高的名被申雪，直到他荣耀地站在义人的颂赞中。
第十九天：圣诞是为了自由
第 19 天
圣诞是为了自由
耶稣之所以成为人，是因为所需要的是一个人的死，且这个人要高过任何人。道成肉身，是神将自己关进了死牢。
基督没有冒死亡的危险，他拥抱了它。那正是他来的原因： “人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可 10:45）
难怪撒但在旷野（太 4:1-11）和在彼得口中（太 16:21- 23）试图阻挡耶稣上十字架。十字架是撒但的毁灭。那耶稣是如何毁灭他呢？
《希伯来书》2 章 14 节说，撒但是“那掌死权的”。这意味着撒但有能力使死亡变得令人恐惧；“死权”是通过人对死亡的恐惧来使人受到束缚的力量；它使人留在罪中，以致死亡成为可怕的事。
但是，耶稣拿走了撒但的这种能力；他解除了撒但的武装；他为我们铸造了公义的护心镜，叫我们免受魔鬼的定罪。他是
如何做到的？
耶稣藉着他的死抹掉了我们所有的罪；并且，一个无罪之人将会让撒但出局。罪被赦了，我们终于坚不可摧。撒但的计划是通过在神的审判台前谴责神的跟随者来破坏神的掌权。但现在，在基督里，没有定罪。撒但的背叛失算了，他那天大的阴谋被挫败了。“我们能忍受他的愤怒，因为，看哪，他的末日已定。” 7 十字架已经将他彻底打倒，不久，他将奄奄一息。
圣诞是为了自由，即，脱离死亡恐惧的自由。
为了让我们的死亡消失在耶路撒冷，耶稣以血肉之体出生在伯利恒，好让我们在我们的城里不再惧怕。是的，无所畏惧。因为，倘若阻碍我喜乐的最大威胁没有了，那么为什么我还要为小事烦恼呢？你怎么能说，“好吧，我不害怕死亡，但是我害怕丢了工作？”不。请想一想！
