1月27日 讀經概要

1月27日

出11-13章；太19：16-30

感謝神，這兩天賜下了恩雨滋潤乾旱的大地。求神也用他的話語每天澆灌我們的心靈。

11章-13章主要内容是以色列人在逾越節出埃及。其中包含了非常清楚的替代性救贖的真理。逾越節的羔羊就是預表基督。

11章 神發出擊殺長子的警告

神爲何要擊殺长子呢？

因爲“长子”代表所有的兒子。擊殺埃及的长子就相当于擊殺埃及所有人一样。更進一步來説，埃及就代表世界，擊殺埃及的長子，就是審判全人類。因爲全人類都犯了罪，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）

那麽，爲什麽以色列人可以躲避審判呢？他们不也是罪人嗎？是的，圣经说：“猶太人不比其他人强，犹太人和希腊人都在罪恶之下。”（罗3:9）

但是，神特別揀選以色列人的先祖亞伯拉罕，與他和他的後裔立約，將他們分別出來，特別要做神的子民。神对摩西说：“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”

这是一场关乎生死的分别。那些没有被“分别”的，“从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子”都死了，而被分别出来的“以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌”，这是神施行了特別的保护。

那么究竟是用什么来“分别”的呢？用羔羊的血。“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们”。出 12:13。

因此，第12章的核心在于逾越节的羔羊流出的“血”。神说：“我一见这血，就越过你们去。”使以色列家和埃及 “分别”的正是这血。

在这里我们应当留意一个事实，那就是以色列家也有死亡，只不过是羔羊代替他们死了而已。羔羊代死就是神“救赎”的方法。

神命令以色列人把血涂在门楣上和门框上，並要求他們“谁也不可出自己的房门，直到早晨”。因爲神是透过血来看那家裏的人，走出被血涂过的家就意味着走出了神的“约”，也就是不在基督里了。

神吩咐他們要吃羔羊的肉，意思是，我們要领受基督的生命。基督曾说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的……吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6：51，54）

神又吩咐以色列人吃的時候要“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃”。这表明此刻的状况十分紧急，要求做好一切准备，只要命令一下就要出发。主耶稣也曾下令说：“你们腰里要束上带，灯也要点着。”（路12:35）这是要我們驚醒等待主再来！

神把救贖以色列人的那個月當作正月（12：2）。

本來出埃及的那个月按民间曆法来算是七月，但神命令他们“要以本月为正月，为一年之首”，其含義是：

他们因羔羊的血得蒙救赎成为神的百姓，獲得了新生。也意味着他们向迦南地前進，与神同行的新历史开始了。正如新约圣经说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

另外，逾越节只有十四日一晚。但除酵节并非一日就结束了，而要持续七日之久。

這表示，救赎是一次就成就了，但成圣的生活却要持续一生。

如果第12章的主题是“救赎”的话，那么13章的主题就是“献身”。

本章重複提到“凡頭生要分別為聖歸耶和華”“屬耶和華”。這是因为以色列头生的因逾越节羔羊的代赎免了死亡，他们理应歸給神。这就是替代性救贖的原理。

正如林后5:14-15，“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

弟兄姊妹， 我们不再是自己的人，因为我們是重价买来的，所以要在我们的身子上荣耀神。（林前6:19-20）

最後，神命令守这节期的目的不单单是要记念过去，更重要的是要以色列人盼望将来真正的逾越节羔羊——基督的到来。如今，基督已經為我們被殺，用他的血與我們立了新約。

因此，今天，我們每次領聖餐時，不但是記念主為我們死，我們也等候主再來時，接我們到新天新地與他同吃天國的筵席！

太19：16-30

這一段，主回答了三個有關永生的問題。

第一是，青年財主問：如何才能得永生？

主耶稣回答：“你去变卖你所有的，分给穷人，你还要来跟从我”，这句话正是中心所在。青年问“我当作什么事”，主耶稣却回答说“来跟从我”。青年人想要靠行善事得永生，但主耶穌說，那不夠，最重要的是你要跟從我！

很可惜，青年財主因爲財產很多，憂憂愁愁地離開了主。

因此，主的答案非常清楚：要得永生，就必須跟從主！

第二個問題是門徒發問的：這樣誰能得救呢？

主回答：在人不能，在神凡事都能。這表示，得永生唯獨在乎神的恩典和神的能力。什麽時候，人意識到自己不能，才能經歷到神凡事都能。

第三個問題是彼得問的：我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麽呢？

主回答說：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

主的意思是，跟從他的人，不必等到將來，在今生就得百倍祝福。但這意味著，即使我们“为基督的名”被放逐离开我们的故乡，但各处都成了我们的家，我們會得到充满爱心的弟兄的接待，这是极大的得着。并且，還要承受永生。

其實，彼得那時真的已經撇下所有的跟從主了嗎？沒有。雖然他已經撇下了很多，但他依然有所保留。否則，當基督被賣的時候，他不會三次否認主。

但主是仁慈的，並沒有打擊彼得的信心，但卻加上了一句：有許多在前的，將要在後，在后，將要在前。意思是，不要憑著自己誇口。“凡有血氣的，在神面前一個也不能自誇”（林前1：29）。