2月10日 讀經概要

2月10日

在開始讀今天的經文之前，我想請大家稍微停下來思考：我們為什麼要每天讀經呢？我們帶著什麼態度讀經？讀經的目標是什麼？是的，讀經、禱告的確是基督徒每天必須有的屬靈操練。但這不是機械式完成任務而已，而應該是發自內心的渴慕。一個真悔改的人，不會不渴慕神的話，就像初生的嬰孩渴慕奶一樣，重生的靈魂也渴慕靈奶。因此，讀經就是吃屬靈的糧食，是我們生命的需要。另外，讀經也是和神會面的時刻，聖經就是神向我們說的話。神向我們說話，我們怎能不側耳而聽呢？當我們聽到神的話語，接下來就要去遵行。主耶穌說：聽見主的話就去行的，就是一個聰明人，把人生的房屋建造在磐石之上！

利未記4-6：7；太27：1-26

前面1-3章我們已經看過三種祭：燔祭、素祭和平安祭。4-6章主要講的是贖罪祭和贖愆祭，加起來總共有五種祭。

這些獻祭的條例，著實很複雜，讀起來也很枯燥，沒有趣味。但是當時的祭司必須認真學習這些條例，因為這些不是無用的禮儀，而是親近神的道路，是和生命息息相關的，這就是神給以色列人的生命之道。
第二，我們知道，枯燥的內容不一定不重要，有趣的內容不一定重要。比如，飛行員的飛行手冊肯定沒有電視上的脫口秀好玩，但在開飛機時，飛行手冊可以保命。
第三，我們今天因著耶穌基督的救贖，不必再獻這些祭物了。因為主耶穌已經“用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事”（來9：12）。哈利路亞！感謝主！
當我們讀每一樣的祭物時，都要想到我們的主耶穌。看到那血淋淋的獻祭的場景，我們才更明白主為我們付出了何等的代價，他的愛是何等長闊高深！

所以，鼓勵弟兄姊妹，雖然利未記讀起來不容易，但只要我們靜下心來讀，神就在其中對你說話。

利4章：贖罪祭。
贖罪祭的重要性不言而喻，沒有贖罪祭，人犯了罪，就沒辦法得到赦免。神提供贖罪祭，就是給人的恩典。因此，贖罪祭就是福音，是神給罪人開的一條蒙恩的道路。

人人都是罪人，所以，人人都需要贖罪祭。從祭司、官長、平民百姓到全體會眾都需要贖罪祭。

首先，我們留意到一個非常重要的條件，在第2節說，贖罪祭是給誤犯的罪準備的。如果是故意犯罪，贖罪的祭就沒有了。《希伯來書》10：26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了。
因此，我們當小心謹慎行事，不可明知故犯！

其次，贖罪祭的特別之處在於對祭物的血的處理方式。把血彈七次在幔子上，又要抹在金香壇角上，最後要倒在燔祭壇那裡。因為若不流血，罪就不得赦免。

第三，不同的人所要獻的贖罪祭是不同的。祭司要獻公牛，最昂貴的祭物。因為祭司犯罪帶來的影響最大。官長犯罪要獻公山羊，平民犯罪可獻母山羊，或斑鳩、雛鴿。

第四，無論是誰犯罪，若按照神的吩咐獻贖罪祭，結果都是“他必蒙赦免”。就如《約翰一書》1：9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

第五，我們當謹慎自守，不可輕慢施恩的血，既然蒙赦免，就不可繼續在罪中活著（羅6：1-2）。

利5-6：7 贖愆祭。
贖愆祭和贖罪祭本質上是一類，區別在於，贖愆祭要加上賠償。如果你犯罪得罪了神或人，不但要獻贖罪祭，並且要賠償被你傷害的人。因此，贖愆祭是具體化的贖罪祭，其要點在於不但要與神和好，也要與人和好，用具體行動補償所虧欠的。
經文羅列出了大致10種需要獻贖愆祭的情形：
匿事不報，沾染不潔，冒昧發誓，冒犯聖物，違反神命，負於所托，行事詭詐，搶奪財物，欺壓鄰舍，虛謊偽誓。
這些都是我們要竭力避免的罪行。我們若犯了這些罪，要馬上認罪悔改，尋求與神和好，與人和好。
主耶穌也是如此教導：“你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物”（太5：23－24）。

太27：1-26
本段經文主要記載猶大上吊自殺，以及主耶穌受彼拉多審問的過程。

猶大出賣主耶穌，犯了大罪。他的心裡肯定不平安。當他見主耶穌被定罪了，他就“後悔”了。然後把錢退回給祭司長。可是，祭司長並不接受。並且對猶大說：你自己承擔你的罪吧！絕望的猶大就上吊死了。多麼悲慘的人生！主耶穌論到猶大說：“這人不生在世上倒好”（26：24）。
我們看到猶大的人生，內心當有所畏懼，絕不可賣主賣友。

若將賣主的猶大和三次否認主的彼得做對比，可以發現最大的區別在於，彼得想起主的話，就痛哭了，他真正的悔改了；而猶大心裡沒有主的話，他只是後悔，卻沒有悔改，沒有尋求主耶穌的赦免。

彼拉多對主耶穌的審問，其焦點在於：耶穌是不是王？耶穌回答說“你說的是”。
我們記得，《馬太福音》一開始就說耶穌基督是君王的後裔，他是大衛的子孫。

天國的君王站在人間的臣宰面前受審，天地的主被受造的人審判，這是多麼荒謬！只是彼拉多的眼睛是瞎的，他看不見屬靈的事實。

人唯有靠著贖罪羔羊基督的血，才能得到潔淨。