2月11日 讀經概要
2月11日
利6：8-7章；太27：27-56
還記得有哪五種獻祭嗎？燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭，贖愆祭。讓我們再回顧以下每種獻祭的屬靈意義：
燔祭預表基督完全奉獻自己給父神，完成神的救贖計劃；也教導我們完全奉獻自己給神作為活祭，為神而活。
素祭預表基督完美的生命，他凡事捨己犧牲如同麥子被碾碎磨細，成為生命餅，使人飽足；也教導我們要追求聖潔，遠離污穢。
平安祭預表基督在十字架上成就了和平；也教導我們當存感恩的心，活出與人和睦的生活。
贖罪祭預表基督獻上自己做永遠的贖罪祭，擔當我們的罪；也教導我們在生活中不斷悔改，對付自己的罪，靠基督十字架上的恩典，得以成聖。
贖愆祭預表基督償還了我們給神帶來的虧損；也教導我們向神認罪，向人認錯，道歉，賠償損失。
這一部分的經文，是神向亞倫和他子孫說的話。前面的1-5章是向以色列百姓說的。
神在此更清楚地解釋了一些獻祭的細節。神這樣做的目的是讓祭司們嚴格遵守律法的規定，不容許他們自行增添任何內容，因為哪怕是最細微的人為創新，都会玷污聖物。因此，神連最微不足道的細節也設立了明確的規範。
6章
8-13節，強調一件事，就是祭壇上的火要常常燒著，不可熄滅。到第9章那裡我們可以看到，這個火不是祭司點著的，而是從神那裡降下來的。一旦點著了，祭司的職責就是往裡面添柴，使火保持燃燒不息。在晚上，要保持火不熄滅，就要警醒守望，不可沉睡。遇見有風雨來襲，要保持火不熄滅，更是要付出代價去守護。
弟兄姊妹，我們心中對神的愛火也不是我們自己點著的，而是從神那裡而來的。我們的責任是每天親近神，順服神的話，警醒禱告，使這份火熱保持不變。一旦發現心裡的火減退了，我們要馬上悔改轉向神，再次求神將其挑旺！願神將十字架的愛多多加給我們，使我們殷勤不懶惰，心裡火熱，常常服事主（羅 12:11）。
關於每天常獻的祭，在出29：38-46也曾提到。神應許說：“我要在那裡與你們相會，和你們說話……會幕就因我的榮耀成為聖”。可見，每一次獻祭都是與神會面時的時刻。同樣，我們每一次讀經禱告也是與神會面時的時刻，神要向我們說話，他的榮耀使我們成為聖潔。
14-18節是關於素祭的補充細節。祭司吃素祭的時候，要在聖處吃，就是在會幕的院子裡吃。神彷彿讓祭司與祂同席吃喝，藉此彰顯祭司職分的尊貴。然而，這種特權並不是讓他們隨意行使，而是要他們在享用這些祭物時，仍然保持對神的敬畏。因此要約束他們只能在聖所吃，使他們意識到，作為神的仆人，他們必須常常住在基督裡，分別為聖。
18節和27節提到“凡摸這些祭物的，都要成為聖”。這裡的意思不是說，隨便什麼人只要一碰祭物就變成聖潔。這話乃是一個命令，就是分別為聖的祭司才可以摸這些祭物。這也正是為何神要膏立亞倫的子孫，使他們成為分別出來的祭司，唯有他們才有資格觸碰和管理這些分別為聖的祭物。
聯繫今天的教會，這個規定就教訓我們，教會裡的大小服侍都要分別為聖，不是隨便哪個人都可以做的，必須是蒙恩得救，被神呼召，活出聖潔生活的人才能碰。恐怕教會的聖工被世俗污染了，大大損害教會整體的屬靈品質。
這個原則，在後面的經文裡又再次強調。
祭司在獻祭時，若衣服上沾了祭物的血，必須在聖處洗淨；煮過祭肉的瓦器要打破，銅器要擦洗乾淨。這依然是在強調祭物的神聖性。因為，如果連祭司在獻祭時沾染的不潔都要嚴格清理，那麼普通百姓更應當敬畏聖物，不可隨意觸碰。換句話說，神所分別為聖的祭物，絕不可與凡俗之物混合，人也不可隨意接觸，以免招致罪的後果。
總之，神在此強調，聖物必須保持其聖潔，不可因人的隨意觸碰而被玷污。這不僅是為了維護祭司職分的尊貴，更是為了教導神的百姓，認識神的聖潔，不可將神的事視為平常。
7章 祭司的特權與神的恩典。
在這些經文中，摩西再次確認了祭司的權利，並補充了一項此前未曾提及的例外情況。總體而言，他重申，凡是至聖的祭牲所剩下的部分，都應歸祭司所有。摩西清楚地指出，唯有亞倫的子孫可以享用這些神聖的供物，因為他們是神所膏立的，得以親近祭壇。
然而，為了避免祭司之間的紛爭，神特意設立了一條規定：某些特定的祭物只能由獻祭的祭司本人領取。雖然所有祭司都應該心甘情願地履行職責，但神體恤人的需要，特意規定了一些報酬，以激勵他們更盡忠職守。因此，平安祭的餘剩、祭牲的右腿，以及贖愆祭的肉，都要歸給那些具體執行贖罪與灑血儀式的祭司，作為他們的報酬。
但同時，神並不希望祂的祭司為了利益而服侍，而是要出於敬虔之心事奉祂。因此，當神藉著彌迦先知責備以色列祭司時，說：“首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨”（彌3：11）。這不僅是因為他們不願意心甘情願事奉，更是因為他們雖然領取了神所賜的供應，卻仍然以詭詐之心虧待那位設立他們的主。
神所設立的制度既維護了祭司職分的尊貴，也保障了祭司的生活所需，使他們能更專心地履行職責。然而，神要求祭司的服侍應當出於敬虔，而非貪婪。這提醒所有事奉神的人，不應將神的恩典視為理所當然，而應以感恩的心竭力服侍，以榮耀那位呼召他們的主。因為神應許我們，若在基督的患難裡有分，必在基督榮耀國度裡有分（啟1:9）；我們若和他同受苦，也必和他同得榮（羅 8:17）。
太27：27-56 基督的受難
對於基督的受難場景，我們不必多做解釋，請大家親自閱讀經文，帶著敬畏的心和感恩的心去觀看我們的主是如何為你我的罪受羞辱，受痛苦，最後被釘十字架。這一切的奧秘，遠非人言所能盡述，唯有在安靜的默想中，我們才能更深刻地體會其中的恩典。
讀完以後，我們當思想：
首先，我們的罪污理當招致神的厭惡，連天使也當憎惡我們；但基督為了使我們在天父面前成為聖潔無瑕，甘願受人唾棄，忍受一切羞辱。祂所受的凌辱，為我們換得了天上的恩寵，並且重塑了我們因罪而被玷污、甚至幾乎完全泯滅的神的形象。這都讓我們看見神的不可思議的憐憫，基督對我們的無限大愛！
其次，我們從基督所受的羞辱學到一個重要的功課：基督的國度不應以屬世的眼光來衡量，而應以信心與聖靈的判斷來認識。倘若我們的心仍被世俗所捆綁，我們就會輕視基督的國度。然而，當我們的信心被提升至天上，我們便會看見基督的屬靈榮耀，以至於十字架的羞辱在我們眼中不再是恥辱，而是榮耀的冠冕。正如保羅所言：
“他既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。”（腓 2:8-9）
因此，即使今日世界仍然嘲笑基督，我們也當憑信心超越這一切的冒犯，不被惡人對基督的藐視所動搖，而是注目於天父如何以榮美的冠冕和王權尊榮祂的愛子，使祂超越一切受造之物！
