2月13日 讀經概要
2月13日
利未記11-12章；太28章
從第一章到第七章裡講述了五大獻祭的條例。第八章到第九章講祭司承接聖職，開始履行職責。但是在第十章裡發生了兩位祭司被火燒滅的災難。
從11章開始到15章，主要講潔淨的條例，包括飲食的潔淨，生產的潔淨，皮膚的潔淨，房屋的潔淨。
11章講飲食上的潔淨條例。
神吩咐這些條例的目的是使他們與萬民有別，在45節提到：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
走獸類可吃的乃是蹄分兩瓣、又倒嚼的，如牛、羊。分蹄代表與世界分別；倒嚼指將神的話反覆思想，化為生命。
水族類可吃的乃是有翅、有鱗的，這些水族屬於高級的，能夠自由地在水中行動的。而「無翅無鱗的」，在神創造的生物圈裡的功用一般是清理環境中的垃圾，所以不適合做「聖潔的國民」（出十九6）的食物。
飛禽類不可吃的是喜歡吃肉和血的，喜歡陰暗地方的，吃不潔污穢的食物的。
爬蟲類不可吃的是只能爬行不能飛行的，都是不潔的，表示他們都是屬地的。
最後，所有死的動物都是不潔的，不可食，也不可觸摸。
神為甚麼要以色列人分別可吃與不可吃的，潔淨與不潔淨的呢？神乃是要祂的百姓被分別出來，成為聖潔，正如祂是聖潔的一樣。
每當他們和外邦人接觸的時候，不同的生活習慣就會不住提醒他們，要「作祭司的國度、為聖潔的國民」（出十九6）。
但是，舊約中的禮儀、律法和規條，都是要把人引向基督。所以，本章條例內容背後的屬靈原則，乃是唯有基督和一切出乎基督的是潔淨的。
主耶穌說：「凡從外面進入的，不能污穢人」（可七18），「從人裡面出來的，那才能污穢人」（可七20），從這個意義上說，「各樣的食物都是潔淨的」（可七19）。所以使徒們指示外邦信徒：「我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫」（徒十五28-29）；保羅也說：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」（提前四4）。
但對於營養過剩的現代人來說，如果我們盡量遵照這些條例控制飲食，也可以「在你們的身子上榮耀神」（林前六20），對身、心、靈的健康也是一件很有益的事。
然而「吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人」（羅十四3），因為神所看中的，是人「分別出來」的實際：「盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神」（可十二30），又要「愛人如己」（可十二31）。
因此，弟兄姊妹，我們屬靈的生命應當「分別出來」，「成為聖潔」（44節）。我們無論是工作、生活、閱讀、娛樂還是交友，都「要把潔淨的和不潔淨的」分別出來，好讓自己「成為聖潔」，可以蒙神悅納。
利未記12章
本章是關乎生產的條例。
當婦人生男孩，在生產的期間，因生產的流血就不潔淨七天；到了第八天，要給嬰孩行割禮；婦人在產後要家居三十三天。
若婦人生的是女孩，就不潔淨十四天；婦人在產後要家居六十六天。
無論是生男，或是生女，滿了潔淨的日子，就要為孩子獻祭，以一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩為贖罪祭。若是家貧力量不夠，可以用斑鳩或雛鴿代替羊羔做燔祭。
這些條例說出，我們的生命從源頭上就本為不潔，因為是在亞當裡生的，在母腹中就有了罪。大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪」（詩五十一5）。所以神規定婦人生子之後，必須藉著獻祭而成聖，從亞當裡面轉移到基督裡面來。又因為受割禮，就領受了成為立約的百姓的證據。
對今天的我們來說，基督就是我們的燔祭和贖罪祭，使不潔的人可蒙神悅納。
這段經文也教訓我們，基督徒父母一定要把自己的子女帶到基督裡，孩子一出生就要獻給主，使他們活在神的恩典之中。
太28章
終於到了最後一章了。馬太福音在最後宣告了主耶穌的復活。
基督的復活是我們信仰的根基。保羅說，若基督沒有復活，我們的信就是徒然，我們就還在罪中（林前15:17）。
基督復活證明救贖大工完成了，證明基督已償還我們的罪債，證明祂已經勝過了魔鬼和死亡。我們可以放膽和保羅一起說：「誰能定我們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活。」（羅4:25；彼前1:3；羅8:34）
讓我們留意基督復活的榮耀和威嚴。祂復活的時候，「地大震動」，「有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面」。
接著我們看到，基督的仇敵感到恐懼。「看守的人就因祂嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。」那些強悍的羅馬士兵，看到上帝的使者出現，他們的勇氣立刻消化。
當末日號筒吹響，基督在榮耀中再來審判全世界的時候，不義之人和惡人要看到上帝的天使聚集在那白色大寶座周圍，那時他們要怎麼辦？他們再也不能躲避上帝的面。
哦，願人都有智慧，思想他們末後的結局！願他們都記得，必有復活和審判！
讓我們接著留意，天使對基督的朋友說的安慰話：「不要害怕！」
不管世界發生何事，真正的基督徒沒有懼怕的理由。末日要來到，審判要開始，案卷要展開。但在這一切當中，基督的門徒必不懼怕。上帝的憤怒衝擊大地時，他們必不至受傷害。那時主的話必完全應驗——「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路 21:28）
之後，復活的主親自向婦女顯現。因為她們首先到墳墓這裡來，有特權首先見到復活的主。主就給她們使命，把這消息帶給他的門徒：「你們去告訴我的弟兄。」 「我的弟兄」，這稱呼多麼感人！門徒雖然軟弱犯錯，耶穌仍稱他們是「弟兄」。上帝的兒子充滿了榮耀，能夠勝過死亡、地獄和墳墓，但仍然「心裡柔和謙卑」，他稱我們為「弟兄」。我們偉大的大祭司，同時也是我們的兄長。
也讓我們留意基督要門徒當盡的本分。他命令他們：「去使萬民作我的門徒」，這是每一位門徒的義不容辭的本分。如果我們疏忽這本分，不努力帶領人作主的門徒，我們就是在違抗主基督的命令。
主命令門徒：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」「教訓」的目的是為了「遵守」，不但要明白主的心意，更要接受主的權柄、遵守主所吩咐的，這樣才能成為在天國裡「與基督一同作王」的「門徒」。不接受主的權柄就不能作主的「門徒」。有基督生命的「門徒」必然會接受主的權柄。
只有實際順服耶穌的話語，努力按他命令行的人，才能算作真基督徒。只有洗禮的水、聖餐的餅和杯，這救不了任何人的靈魂。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約 15:14）所以教會一開始就「恆心遵守使徒的教訓」（徒 2:42）。
最後，讓我們留意耶穌給門徒的恩惠的應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」
讓所有真基督徒抓住這句話，把它記在心裡。基督常常「與我們同在」，無論我們去到哪裡，基督都「與我們同在」。他第一次到這世上來的時候，是「以馬內利，上帝與我們同在」。當他準備要離開世界時，他宣告他永遠是以馬內利，「與我們同在」。他每天與我們同在，赦免饒恕我們，使我們成聖，給我們加力，看顧、保守我們，帶領和引導我們。我們活著，與我們同在；我們死去，與我們同在。在時間之內與我們同在，在永恆之中與我們同在。
「我就常與你們同在，直到世界的末了！」阿們！
