2月24日 讀經概要

2月24日

民数记5-6章；可6：30-56

民数记5章 主题是洁净神的军队。

在前四章，神已经吩咐百姓数点人数、安营，在事奉配搭上作好了安排，百姓已经整装待发。但在出发之前，神还要洁净祂的百姓，将他们分别为圣。因为他们是「耶和华的军队」，不但要各就各位、各尽其职，还应当在神面前维持分别为圣的地位，才能与神、与人「合而为一」，保持属灵争战的能力。

要保持属灵战斗力，第一要保持营地的洁净。神三次强调要使不洁净的人「出」到营外，因为「这营是神所住的」。人若沾染污秽，神就不能与他们同在，他们失去了得胜的保障。

有三种不洁净的人必须「出到营外去」：「长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的」

「大麻风」代表罪的污染，「漏症」代表生命的流失，「因死尸不洁净」代表沾染死亡的气息。神的性情是圣洁、丰盛、没有死亡的，因此，在神所住的营里不能有罪的影响和生命的流失，也不能接触死亡。我们如果不肯对付自己的罪，任凭生命白白地流失、枯干，毫不介意接触带着死亡气息的事物，就不能成为耶和华的军队。

「耶和华的军队」要分别为圣、维持属灵的战斗力，第二要洁净人际关系，使弟兄能合一。任何彼此亏负的事情都会影响弟兄的「和睦同居」，因此，有了亏欠就要及时对付，堵住破口。在神的救赎计划里，祂所要得着的是一支合一的「耶和华的军队」（出十二41），一个同心的「祭司的国度」（出十九6），一个完整的「基督的身体」教会（弗四12）。

要彻底除掉亏欠，不能简单地说声对不起，而是要向受害者「如数赔还」，并且还要「另外加上五分之一」来对付自己，更要向神献上赎愆祭认罪。这样才能堵住破口，恢复属灵的战斗力。「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物」（太五23-24）。

「耶和华的军队」要分别为圣、维持属灵的战斗力，第三要洁净婚姻生活，使夫妻能合一。神百姓的婚姻应当显明神与以色列之间的亲密关系，不能让任何的不贞或嫉妒，在家庭中给仇敌留出破口，亏缺神的见证。

如果丈夫心里怀疑妻子不贞，就要带妻子到祭司那里，寻求神的判断。妇人通过喝下咒诅的苦水来显明自己是否清白。这就是「疑恨的条例」。这是表明神要亲自管理百姓的婚姻关系，让祂的军队里没有家庭的破口。

让我们想想这个条例实际带来的效果如何。

首先，会阻止人犯奸淫。就算是偷偷犯奸淫，瞒得过人，也瞒不过神。若真的犯了奸淫，怎敢在祭司面前发誓否认自己的罪呢？这样，就使人心里产生惧怕，不敢违背神的诫命。

其次，保护贞洁妇女的名声。如果丈夫无故的怀疑妻子，经过在祭司面前的试验，证明妻子的清白，就消除了背后的猜疑。

民数记6章

主题是拿细耳人的奉献和神的祝福。

拿细耳的意思是分别出来、奉献给神。拿细耳人就是指在一段时间或终生把自己分别为圣、专心事奉神的人。

我们知道，只有利未人才可以在会幕事奉，只有亚伦的子孙才可以担任祭司。但任何以色列人都可以奉献自己做「拿细耳人」。

作拿细耳人的要求包括:

(1)不可喝清酒浓酒,以及葡萄所制的一切,表明许愿归神的人不可体贴肉体,放纵情欲,贪求今生的享乐。

(2)不可剃头发,头发是神赐生命能力和尊荣的象征,拿细耳人离俗归神的凭据是在头上。

(3)不可接触死尸,远离世俗,专心跟主,以神国的事为念(路 9:60)。拿细耳人圣洁的标准,超过一般的祭司利未人,接近大祭司圣洁的程度(利 21:10-12)。

那么拿细耳人的职责是什么？其实他们没有具体的“任务”，但他们的生活本身就是一种属灵的使命，

全然奉献的榜样。拿细耳人以极为严格的生活方式展示对上帝的委身，成为社区中敬虔与顺服的榜样。有些拿细耳人可能在特别的时期为特殊的属灵任务而分别出来。例如，士师参孙就是上帝为拯救以色列人而设立的终身拿细耳人。他们也给社区带来属灵的影响力，通过他们的圣洁生活，提醒人们要分别为圣归给神。他们也会在社区中担任代祷、属灵教导的角色。

圣经中的著名拿细耳人有参孙，撒母耳和施洗约翰。

我们作为新约的信徒，都应当作拿细耳人，「将身体献上，当作活祭」（罗十二1），分别为圣事奉神。

可是，今天教会里最缺乏的就是真正的拿细耳人。你是否愿意立志加入拿细耳的行列？

讲完拿细耳人的条例以后，神便吩咐亚伦和他儿子为以色列人祝福。这是表明，以色列人无论男女,肯离俗归神,分别为圣事奉神,神的祝福便临到全以色列家。 基督为天上的大祭司,也必因我们圣洁的事奉赐福给他的教会,赐永远的平安与我们！

在这里也把这个祝福送给弟兄姊妹：

「愿耶和华赐福给你，保护你。」

「愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。」

「愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」

可6：30-56

这一部分的经文，记载主对众人的怜悯：

主以五饼二鱼喂饱五千人(30～44 节) ──祂怜悯没有牧人的羊；

主在海面上走往门徒那里去(45～52 节)──祂怜悯逆风中摇橹甚苦的门徒；

主在革尼撒勒地方医治病人(53～56 节)──祂怜悯有病的人。

同时我们特别留意看到主对门徒的训练。

在他们传道回来以后，主训练他们学习休息；

在他们面对众人极大的需求时，主训练他们学习依靠主的供应，经历主的大能；

在他们面对艰难的环境时，主训练他们放心交托，经历主所赐的出人意外的平安。

『使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉祂』。 门徒所作的是可喜乐的事。 这时他们也许十分兴奋，急着与主耶稣分享他们所作的事、所传的道。 然而主却选择带领门徒暗暗的到偏僻的地方去休息。 因为祂知道这些人疲倦了，于是祂说，「你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇」 (31 节)。 主这样作，是使他们得安息。与主同在的休息，不但使我们得着甜美的安息，并且使我们重新得力。我们事奉主，殷勤作工固然要紧，但也不可忽略与主一同去「歇一歇」。所以，我们应学习在百忙中，还能常常回到主的面前，与主同享安息。