2月25日 讀經概要

2月25日

诗篇90篇

10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

12 求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

在这仅存的年间，让我们天天亲近主，警醒祷告，紧紧跟随主的脚踪，直到见他的面！

民数记7章；可7：1-23

民数记7章的主题是以色列各族长的奉献。

首先，从时间来看，本章应该是接续《出埃及记》40章，在出埃及第二年的正月份，摩西立起会幕那一天，各族的首领前来奉献礼物，之后连续十二天，每一天有一个支派奉献。

 会幕是神荣耀同在的记号，会幕一立起，神的荣光就充满了会幕。“当天以色列的众旨领，就是各族的族长，都来奉献。”他们因着神荣耀的彰显，把他们里面所受的感动化为行动，“把自己的供物送到耶和华面前。”其实神并没有吩咐他们要奉献，是他们自己主动的奉献。以色列的首领看到了会幕的需要，就一同商议好奉献车和牛，用来搬运会幕。

请留意，他们总共奉献了6辆车和12头牛，给了革顺族和米拉利族所用，但没有给哥辖族。为什么？因为哥辖族的工作是抬圣所中的器皿，这些圣物不能用牛车拉，只能用肩抬。

当首领作了上述奉献以后，神吩咐他们再为祭坛作奉献，每天一个首领来奉献，连续十二天。

他们所奉献的礼物包括：一个银盘子、一个银碗、一个金盂,都按圣所的平,分别盛满了调油的细面和香，还有燔祭、赎罪祭、平安祭使用的祭牲。

神为何要他们连续十二天作奉献呢？我们知道，献祭是预表着基督的牺牲，神借着献祭来教导以色列人认识神的赦罪之恩，仰望神所赐的基督。因此，神用十二天的时间，来重复教导以色列人这个宝贵真理。神并不是喜悦这些礼物本身，神所喜悦的乃是这些祭物所预表的基督，就是神的儿子的牺牲。“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。”（来10:5）

另外，摩西使用了超长的篇幅，十二次重复记录了详细的奉献清单，这是表明神悦纳和记念每个人甘心奉献的心！

在本章结尾，奉献的结果是神在会幕中向摩西说话，表明神的心意满足之后，就带来了神与人更深的交通。

从篇幅上看，本章是圣经中最长的经文之一，仅次于诗篇119篇。诗篇119篇主题是爱慕耶和华的律法。这两篇最长的篇章彼此呼应似乎也在表明爱慕神的话语和甘心奉献是紧密相连的。我们若过一个奉献的人生，神也会清楚向我们说话。如主耶稣所说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住（约14：23）。

可7：1-23

主题是：真正的洁净和真正的敬虔。

在这里法利赛人和文士责怪主耶稣的门徒饭前没洗手。 饭前洗手应该是一件不错的事情，但这些法利赛人其实关注的不是清洁与卫生，而是『古人的遗传』。但主耶稣揭露了他们的假冒为善：他们用嘴唇亲近神，心却是远离神；他们洗净杯盘的外面，里面却是装满了污秽。

这让我们看到，在主耶稣的时代，以色列人的信仰光景变得非常凄惨衰败。我们在出埃及记、利未记、民数记一再看到，神通过神迹、律法、献祭不断的教导以色列人要认识耶和华神，神是圣洁公义，又有恩典和怜悯的；也教导他们认识到自己的罪，需要祭物的血来洁净。

可是，后来的以色列人只看到外在的礼仪，看不到神的心意。换句话说，他们不认识耶和华神，他们只有“敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3：5）。

这也是在提醒我们今天的敬拜。我们不是习惯性地去参加教会活动，而是要在耶稣基督的福音中与神会面，被基督的爱激励着去敬拜，去服侍。

也让我们小心，不要像法利赛人一样给神的话增添、删减或修改。“饭前必须洗手”并不是神的命令，而是犹太人发明的规条。孝敬父母是神的诫命，他们却对其进行了修改。神的话语是我们信仰的唯一最高的权威。任何人的意见都不能被高举与神的话语同等。

在这一段里面，主耶稣也教导我们，人心是污秽和不洁的源头。人经常把罪恶归咎于外在的环境，或是魔鬼。主耶稣却揭露了人心中藏着的许多罪恶。「这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。 」

读到这里，我们要谦卑省察自己的心，为自己的心守望祷告，求主保守我们的心！

同时，我们更应该感恩。那位揭露我们人心的主，也是为我们的罪上十字架的主。他在十字架上背负了我们心中的诸多的罪恶！他又差遣圣灵来更新我们的心，使我们真正以心灵和诚实敬拜神。

所以，无论我们得救年日多长，事奉主有多久，千万不要把恶念头当作平常，败坏自己； 相反，要常常思想真实、可敬、公义、清洁、可爱的事情(腓四 8)。 而最重要的是不可让自己的心远离主，应借着不住的祷告，顺服圣灵的光照，让圣灵治死肉体的恶行，经历基督完全的救恩。