2月27日 讀經概要

2月27日

民數記10：11-12：16；可8：27-9：13

從民數記10：11開始，以色列人終於要往前行了！
他們從《出埃及記》19章開始來到西奈山，一直到《民數記》10章10節，在山下住了約一年的時間。在這一年中，神給他們頒布律法，指示他們建造會幕，指示他們獻祭的方法，教導他們如何過聖潔的生活，如何慶祝節期，又訓練他們如何安營，何時起營往前行，何時停下來。
神真的是花了許多的心思裝備以色列人，使他們成為耶和華的軍隊。

到了第二年2月20日，雲彩收上去了，以色列人就從西奈山出發，往迦南地前行。

我們看到他們按照神在第二章的指示列隊而行。走在最前面的是哥轄子孫，他們抬著神的約櫃，代表神在前面引路。
接下來，第一隊是猶大營；之後是革順和米拉利族，他們抬著會幕的器具；
第二隊是流便營；之後是哥轄族，抬著聖所中的聖物；
第三隊是以法蓮營；
第四隊是但營。

可以想像他們前行時是多麼的高興，浩浩蕩蕩地走向應許之地。

在這樣滿懷希望的氣氛中，摩西極力地邀請自己的岳父（或內兄）與他們同行，作他們的眼目（嚮導），希望他也得到耶和華的好處。我們注意到摩西三次提到「好處」。可惜，摩西岳父不肯去。
在這裡我們看到：
第一，一個人若不是出於神的感動，他是不肯與神同行的。即便用再多的好處吸引他，他也不肯跟隨神。除非聖靈光照他，開啟他的眼睛，使他真的看見自己的貧窮和卑微，看到神應許的是何等豐盛的恩典。
第二，摩西為何請求岳父作他們的眼目？這是因為從西奈山到巴蘭曠野這一段路極其難走，是所謂「大而可畏的曠野」，一路都是高原丘陵，溝壑縱橫，崎嶇不平。摩西的岳父對地形相當熟悉。所以，摩西希望他能幫助以色列人。這無可厚非，也是很正常的考慮。不過，這也可能暗示摩西對前面的道路有些擔心，想要依靠人的能力，似乎忘記了神正在引導他們，神就住在他們中間。

摩西的岳父走後，摩西的眼睛完全定睛在耶和華的身上。他們離開了耶和華的山，前面有耶和華的約櫃為他們尋找安歇的地方，頭上有耶和華的雲彩引路。每當約櫃前行時，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑。」當約櫃停下來，摩西又說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中。」
弟兄姊妹，我們每天也要作這樣的禱告。或出或入，都要求耶和華神與我們同在！

民數記11章——以色列人發怨言

經過這麼多的教導和訓練之後，我們覺得以色列人應該已經很成熟了。結果，剛剛離開西奈山，才走了三天的路程，他們就開始發怨言了。

「耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」「直燒到營的邊界」表明神在震怒中還施憐憫於他們。如果不是燒到「營的邊界」，而是燒到了中央，會怎麼樣呢？可能就迎來了與所多瑪一樣的結局。所以那個地方起名叫他備拉，意思是焚燒。

其實這不是以色列人第一次發怨言。在《出埃及記》15-17章，他們剛剛過紅海，就三次向神發怨言。在瑪拉因為水苦而發怨言，在汛的曠野因為沒吃的而發怨言，在利非訂因為沒水而發怨言。但是，請注意，那時神一點也沒有向他們發怒。為什麼？因為那時他們還沒有到達西奈山，他們的生命還很稚嫩，還沒有領受律法。可是，經過了一年的時間，接受了許多的教導和訓練，生命還是老樣子。這怎麼不令神傷心？因此神要嚴厲地管教他們。但管教他們是出於愛，「主所愛的，他必管教」。

弟兄姊妹，請省察自己的生命狀況。 你信主多少年了？聽了多少神的話語？生命有沒有長大成熟？《希伯來書》5:12說：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」吃奶的嬰孩只想要凡事順利，吃乾糧的成年人要接受艱難環境的熬煉。主耶穌早就告訴我們，要作祂的門徒，就必須背起十字架跟從祂，要進窄門，走小路。雖然充滿挑戰，但主應許必永遠與我們同在！祂不留下我們為孤兒，乃是賜下聖靈永遠與我們同住，作我們的保惠師。

在他備拉剛受管教，有一些「閒雜人」引發另一次抱怨。「閒雜人」可能是與以色列人通婚的埃及人，或在埃及為奴的外族人。他們跟著以色列人出埃及，目的並不是為了事奉神。他們是為了眼前的好處出埃及。所以，在路上一遇到困難就想念埃及的好處。他們幻想出一個美好的埃及，作為自己虛假的盼望。而神允許這些閒雜人在百姓面前，是要把百姓心中的「閒雜人」也顯露出來。這些百姓雖然有應許之地的盼望，卻活得和那些「閒雜人」一樣，只看重眼前的好處，結果他們就和「閒雜人」一起哭著要吃肉。

以色列人的抱怨聲給摩西帶來巨大的壓力，以至於摩西感到力不能勝，擔當不了帶領他們的責任。摩西甚至向神求死。其實，神也是在借此機會考驗摩西。摩西在火煉的試驗中，也顯出了自己的虧欠。他在抱怨的過程中，眼裡只看到自己，似乎忘記了神的能力。他以為是自己獨自擔當重任，其實神早就應許他：「我必親自與你同去，使你得安息」（出33:14）。

可見，摩西雖然被神稱讚為最忠心的僕人，但他不是完美的中保。只有神的兒子耶穌基督才是。主耶穌在地上忍受人的一切抵擋、辱罵，卻從來沒有發過一句怨言。為此，我們要更加感謝我們的主耶穌基督！

民數記12章

我們看到，不但以色列百姓發怨言，連大祭司亞倫和姐姐米利暗也發起了怨言。他們因為摩西娶了古實女子而毀謗他。事實上，他們是嫉妒摩西的地位。但摩西沒有為自己辯護，顯明他真的是極其謙和的人。他默默承受這些毀謗，但神卻站出來為他伸冤，也堅固他的領袖地位。神稱讚摩西在神的全家盡忠，並且神與他是面對面說話。於是神就管教米利暗，使她長大痲瘋。亞倫馬上認罪悔改，為米利暗代求。而摩西在整個事件中，唯一的一次開口，就是求神醫治米利暗。

神應允摩西的禱告，但仍然要將米利暗關在營外七天。

兩百萬以色列人前往的行程，因米利暗而耽誤了七天，但神卻並不著急。進迦南固然是神的目標，但神也要藉著曠野的路程來顯露人的敗壞，一面拆毀舊人，一面造就新人，使「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前10:11）。

可8:27-9:13

這一部分的經文中，主耶穌不再行神蹟醫治病人，而是專注於訓練門徒，教導他們認識耶穌的身份、耶穌的使命、以及耶穌的榮耀。

主耶穌問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」在《馬太福音》16章裡，主耶穌稱讚彼得說：「你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

彼得雖然回答對了，但並不真正明白基督的使命。他以為基督來是要復興以色列國。然而，耶穌指示他們，他來的使命乃是「必須要受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」主耶穌為何「必須」死在十字架上？因為若不流血，罪就不得赦免。聖父與聖子在永恆裡立約，由聖子代替蒙揀選的人受刑罰。這是必須成就的救贖之約。我們要為這個「必須」發出感恩和讚美。因為主必須受死，我們才能有得救的確據！耶穌基督被釘十字架，救贖我們這些罪人。這是聖經的核心真理，是我們必須明白的。保羅說：「我不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架！」

主不但「必須」死在十字架上，也「必須」復活。但當時的門徒還不明白復活的事。於是，主帶領三位最親近的門徒登山，在那裡變了形象，顯出他的榮耀。這是要教導門徒，雖然他們的主外表看來貧窮卑微，但他的真正身份卻是榮耀的神的兒子！

神又差遣摩西和以利亞顯現，他們代表律法與先知，就是整個舊約。他們來，是為了見證耶穌就是神所應許的基督，是他們一直盼望的那一位。他們很快又消失，只剩下耶穌一人，這是要教導門徒，要單單注視耶穌。

父神也從天上發出聲音作見證說：「這是我的愛子，你們要聽他！」唯有耶穌是基督，是我們的救主，是教會的元首。我們都要聽從基督，專注於他，常常住在他裡面。