3月10日 讀經概要

3月10日

民数记32章；马可福音14：43-52

民数记32章 两个半支派不肯过约旦河

在过约旦河之前，以色列人已经进行了三次战争，第一次是击杀迦南人亚拉得王（民二十一1-3），第二次是战胜亚摩利王西宏和巴珊王噩（民二十一21-35），第三次就是击杀米甸人的五族（民三十一1-12）。打了这三场胜仗以后，以色列人基本上做好了进军迦南的准备。但是，就在这样一个令人鼓舞的关键节点上，发生了一件让摩西和以色列人众人都非常吃惊的意外事件。这个事件就是有两个支派竟然提出他们不想过约旦河了，他们想要定居在约旦河东刚刚得着的土地上——就是亚摩利王西宏和巴珊王噩的土地。

这两个支派是流便和迦得支派。他们为何提出这个要求呢？因为他们的牲畜极其众多，又看见这片土地适合放牧牲畜。这片土地原属亚摩利王西宏和巴珊王噩，的确雨水充沛，水草茂盛，适合放牧。他们看见这地，就喜欢，就想得到。

首先要问的是，这个理由成立吗？可以据此来提这样的要求吗？这个理由当然是站不住脚的。以色列十二个支派都有很多牲畜。若这两个支派可以以牲畜多来作为理由，其他支派都可以同样以此为理由来要求土地。就算他们拥有的牲畜比其他支派多，这也不能作为抢先占领土地的理由。

事实上，神在26章数点第二代以色列人的时候，就提前告诉摩西分地的原则了，“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们。人少的，你要把产业少分给他们。要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们”（民二十六52-56）。分地的原则很清楚，就是按照人数多少和拈阄（抽签）来决定。

因此，这两个支派是在公然藐视神的吩咐。

其次，还有一个问题，就是约旦河东的这片土地属于神所赐的土地吗？神所应许的土地范围到底是哪里？

神最早应许亚伯拉罕的时候，给的范围是很广的，“从埃及河直到幼发拉底大河之地”（ 创世记 15:18）。

在西奈山的时候，神给的范围是：“我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河（幼发拉底大河）”（出23：31）。

因此，约旦河东的土地是属于神所应许的范围。

再者，在攻打亚摩利王和巴珊王之前，神也的确应许说：“我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业”（申二31）。

所以，这两个支派所看中的土地，可以算入可分配的土地中。但是，在其他支派都还没有得着地的时候，这两个支派抢先占领取得产业，就显出他们的自私和贪心。

他们只考虑自己，而没有考虑神的心意和其他支派的利益，他们把其他弟兄甩在一边，自己抢先下手。这样的举动势必引起其他支派的不满，甚至引发纷争。他们不惜得罪其他弟兄，也要得这片土地。

就像主耶稣上十字架之前，雅各、约翰的母亲求耶稣说“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边”（太二十21）， “那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人”（太二十24）。所以主耶稣就告诫他们说“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价”（太二十26-28）。神的百姓不要为利益和弟兄争抢，而是要甘愿谦卑服侍弟兄。

摩西听到他们的要求之后，反应如何呢？

摩西很生气，认为他们的行为本质上和38年前的10个不信的探子报恶信是一样的，会使以色列人灰心丧胆。本来十二支派应该同心合意，一起过约旦河进军迦南，一同争战。结果他们两个不想往前进了，想停下来。这必定会削弱神百姓的斗志和信心。他们的行为几乎等同于分裂和背叛了。事实上，当他们提出要得河东之地的时候，他们和河西支派的裂痕就已经出现了。果然，到了约书亚记22章，河东的支派想要另外筑祭坛，险些引发一场内战。

摩西责备他们以后，他们是否悔改了呢？是否收回这个不合时宜的请求呢？

没有。他们志在必得。他们提出一个方案说服摩西。他们说只留妇女孩子在河东，他们的战士会一起过河，并且冲锋在前，“带兵器行在以色列人的前头”。

摩西勉强同意了这个方案，只是要求他们的战士必须要和其他支派一同过约旦河争战， 等那地被耶和华制伏了，然后才可以回来得这地为业。倘若不这样行，就是得罪耶和华，神要追讨他们的罪。显然摩西不喜悦他们这个方案，只是因为他们的心硬，就许可了他们。

只是在这种情况下得着的这块地，算是祝福吗？

其实本章发生的事情本质上是一场属灵争战。敌人不是迦南人，而是人内心的私欲。魔鬼趁着机会，引发人的贪心、自私，想要引起神百姓内部之间的纷争。魔鬼一有机会就出手，而且选的节点都很关键，特别是在人刚刚取得胜利的时候，在最需要同心争战的时候。

昔日以色列人所面对和经历的，今日神的教会也同样会面对。

所以，弟兄姊妹，我们一定要留意，我们不是与属血气的在争战，而是与我们内心的自私、贪心、骄傲在争战。我们要竭力保守圣灵所赐的合而为一的心，存心谦卑，不贪图虚浮的荣耀，不可结党纷争，不要单顾自己的事，也要顾别人的事。常常反思问自己：我为什么想要作这件事？为了神的荣耀吗？还是为了自己的荣耀？为了眼前的利益，还是永恒的产业？

马可福音14：43-52

当主在客西马尼园祷告结束，从天父得到力量之后，立刻，卖主的犹大就来了，并有许多人带着刀棒要捉拿耶稣。他们带着武器来，以为主会反抗，或者逃跑。犹大以亲嘴为记号，告诉士兵哪一个是耶稣，确保不会抓错人。他们抓住了他，但他们却根本不知道抓的这位到底是谁，乃是神的儿子。难道创造天地的神能被血肉之躯抓捕吗？难道生命的主能被罪人捆绑吗？除非主甘愿舍弃自己的生命，没有人能夺去他的生命。

不光是敌人不认识主，就连门徒对主的身份也产生了疑惑。他们不明白，曾经行了许多神迹的主，怎能束手就擒呢？能用一句话平静风浪的主，此时怎么如此的软弱呢？他为何不显出大能击退这些敌人？

彼得看到这个光景，就抽刀保护耶稣，削掉大祭司仆人的耳朵。可是，根据马太福音记载，主却立刻责备彼得：收刀入鞘吧！动刀的必死在刀下。难道我不能求父差遣十二营多天使来吗？

耶稣的意思是，如果天国真是靠着刀剑来建立的话，那我还用呼召你彼得吗？主耶稣有能力救自己的，但祂没有这样做。此刻，耶稣不需要彼得为他拼命，耶稣要用自己的死来使彼得得生命。

那天晚上，耶稣的表现看似是软弱的，像一只羊羔被牵走了。那天晚上，祭司长和兵丁看似得胜了。但实际上，耶稣说，经上的话必要应验，天父的计划必会得胜。耶稣不管自己会受到怎样的伤害，祂要做的就是成全天父的旨意，所以祂说：“这事成就，为要应验经上的话。”耶稣基督完全地顺服父神的旨意。

还记得主在客西马尼园怎么祷告吗？他说“阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思”。

亲爱的弟兄姊妹，信靠并顺服神的旨意，是我们一生中要学习的最大的功课。