3月11日 讀經概要

3月11日

民数记33-34章；马可福音14：53-72

民数记33章 旷野四十二站——恩典之路

《民数记》第33章，这是一段特别的经文，像一篇旅行日志，记录了以色列人从埃及到迦南的每一步。在看似枯燥的地名背后，是神恩典的足迹。

首先，这个行程的起点是逾越节。

神藉逾越节羔羊的救赎，使以色列人成为耶和华的军队，昂然无惧地出了埃及。若没有逾越节羔羊之血，也就没有出埃及。同样，没有基督在十字架上的替代性救赎，就没有属天道路的开始。因此，我们也当一生一世记念基督救赎的大爱！

其次，这份行程所记录的是神的恩典和保守，而不是人的软弱和失败。在这个行程的记录中，完全没有记录以色列人的失败。虽然以色列人的失败多得不可胜数，一路上充满了抱怨声，但神的恩典遮盖了他们的失败，使他们可以一站一站的往前行，直到神所应许的美地。这是要我们看到神的「能力是在人的软弱上显得完全」（林后十二9）。

第三，我们看到神是守约的神，神的应许和计划不会落空。神曾应许亚伯拉罕，要把他的后裔领进应许之地，以色列人就确实进入了应许之地。神的旨意无人能拦阻，无论是埃及人，还是亚玛力人，摩押人，或者是假先知巴兰，甚至以色列人自己都不能拦阻。如保罗所说的“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信吗？断乎不能！”（罗3：3-4）

弟兄姊妹，我们若回首过去，也必承认自己过去的年日，有多少的软弱和失败，不忠心，不信，悖逆。但神却是那样的信实，眷顾和带领我们走到今天，直到见他的面。

虽然这是一条恩典之路，但是，我们不可停在罪中，叫恩典显多，因为在罪上死了的人，就不可在罪中活着（罗6：1-3）。第一代以色列人已经在罪中死了，第二代活着的人就要在恩典中活出新生命的样式。

因此，接下来神指示以色列人在过了约旦河以后当如何行。

第一，赶出迦南居民，除灭他们的偶像。

这一命令也是给今天的我们的。我们的内心就好像迦南，它是属于神的了，但是仍然残存各样的败坏以及偶像。我们是容忍它们继续存在呢？还是与它们争战，把他们赶出去？

第二，重申分地的原则。“按家室拈阄和人数多少来分地”。虽然流便、迦得和半个玛拿西支派没有遵守神的吩咐，抢先占领了河东的土地。但神的心意没有改变，希望其余的支派谨遵神旨，得蒙祝福。

第三，给他们一个严肃的警告：倘若不赶出那地的居民，他们就必成为你们眼中的刺、肋下的荆棘。后来，神又藉着约书亚对以色列人发出同样的警告（书23：13）。神又说，“他怎样待迦南地的人，也必照样待你们”。也就是说，怎样把罪恶很大的原住民赶出去，同样，如果你们效法他们的恶行，也要把你们赶出去。但很可惜，以色列人进入迦南以后，没有完全执行神的命令，竟然容许了迦南人留在那里，最后导致了信仰的混杂，社会的混乱。

弟兄姊妹，我们不能既住在基督里，又容留淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（西三5）存在我们里面，给自己留下破口。

34章 神所量给以色列人的地界

本章确立以色列人承受迦南地为业的境界：南界贴着以东地，从死海南端伸延至地中海；西界是地中海；北界是黑门山脉；东边则从约旦河谷，直至死海。这个范围包括了今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚的一部分。

应许之地界线之外都是贫瘠的旷野，生活着敬拜偶像的外邦人，只有神「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好」（诗十六6）。神把应许之地放在这样的环境中间，正是让百姓领会到：人只有活在应许之地里面，才有真正的平安、喜乐和福气；人如果向往世界，偏要离开应许之地的范围，面临的只有死亡。正如神把祂的儿子基督应许给我们，让我们活在基督里，因为「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命」（约壹五12），因此，我们更应当「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生」（犹一21）。

马可福音14：53-72

主耶稣在公会受审，彼得三次否认主

我们昨天读到主耶稣在客西马尼园被捕，门徒却都逃跑了。今天，我们看到主耶稣被带到公会，接受大祭司的审问。

首先，这是一场完全不公义的审判。大祭司在审问以前，就已经定意要寻找假见证，治死耶稣。然而，他们得不着证据，找不到耶稣的一点罪。

他们找来找去，最后勉强指控主耶稣曾说过：我能拆毁神的殿，三日内又建立起来。

但其实这也是假见证，主耶稣说的原话是“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2：19）。主说的不是他拆毁神的殿，而是犹太人要拆毁神的殿。耶稣这话是指着他的身体为殿，当犹太人把主耶稣钉在十字架上，三日后，主要复活！

最后，大祭司失去了耐心，就直截了当问主耶稣：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”

主耶稣清楚地宣告“我是I AM”，并且将来他要驾云降临审判这些抵挡主的人。

当主说“我是I AM”的时候，明显是要让人想起耶和华神向摩西启示的名字——我是I AM。主明确的告诉他们，他就是神！大祭司听了，就撕裂衣服，以此判定耶稣说了僭妄的话，亵渎的话。

但是，问题的关键是：耶稣到底是不是神？如果他不是神，那么他的确说了亵渎的话；但如果他是神，那么反而是大祭司在冒犯神。

弟兄姊妹，耶稣到底是谁？这个问题极其重要，是我们信仰的根基性问题。我们读圣经就是要认识耶稣到底是谁？整本圣经的核心就是启示耶稣的身份和工作。主耶稣说：为我作见证的就是这经。圣经告诉我们：耶稣就是神的儿子，道成肉身，来地上作替罪羔羊，救赎我们进入他的国度。

我们是否真信耶稣所说的？如果信了，我们的生活是否见证我们的信心？

彼得也曾经满怀信心地对主耶稣说：你是基督，是永生神的儿子。

可是，当面对考验时，他的这一个信仰告白动摇了。他三次否认主，并且发咒起誓说：我不认得你们说的那个人！正在这时，鸡叫了，他立刻想起了主的话：鸡叫两遍以先，你要三次不认我。他思想起来，就哭了。他的心里充满了悔恨、自责、无助。他发现自己根本没有那么勇敢。

弟兄姊妹，我们都难免失败跌倒，但跌倒不要紧，要紧的是要在「鸡叫」中，「想起耶稣所说的话」，被主的话摸着，从心里忧伤痛悔，「出去痛哭」。十字架显明了人的软弱，彼得的自信被打碎了，他完全被拆毁了。经历十字架的对付，基督的生命才能在里面成形。

主借着「鸡叫」提醒彼得，主是否也借着遭遇和环境提醒了我们？