3月22日 讀經概要

3月22日

 申命記22-24章；路加福音4：1-13

申命记22-24章 爱人如己

日常的生活就是学习属灵功课的学校，属灵的光景和生活是分不开的。

接下来的几章，提供了更多有关日常生活的条例，涵盖的范围很广，包括遗失物品、衣着、对待动物、建筑、农耕、婚姻、公共卫生等等。这些条例有一个统一的核心思想，就是：爱人如己，做一个好邻舍。

耶和华神既是慈爱、怜悯的，百姓也得在生活上活出像神那样的怜悯之心。

  1-4节，“你若看见弟兄的牛，或羊，失迷了路，不可佯为不见”。在出埃及记23：4-5那里更说，就是属于仇敌的牛羊走丢了，也要牵回来交给他。

在实践中，人若假装看不见，其他人似乎也很难发现。但是，神却看到了，神知道人心里的意念。

箴言说，“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说，这事我未曾知道，那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴24:11-12）

再者，神所顾念的不只是牛、羊，神更看重的是人的需要。

在新约里，主耶稣讲过一个好撒玛利亚人的比喻。

有一个人落在强盗手中，被打个半死，丢在路上。有一个祭司经过，却佯为不见，走过去了。又有一个利未人同样走过去了。唯有一个撒玛利亚人看到那人，就动了慈心，怜悯他，照顾他（路10:30-32）

最明白律法的祭司和利未人没有遵行律法。可见，主希望我们把他的教导落实在实际生活中，而不只是留在头脑里。主说：你去照样行吧。

这个条例背后还有更深的意义，就是，神看到了人的缺乏，神没有佯为不见。主耶稣走遍各城各乡，传福音，看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9：35-36）。因此，主自己就来到世界上，成了为羊舍命的好牧人。

亲爱的弟兄姊妹，求主开启我们属灵的眼睛，看见主所看见的，看见周围有许多的人还在外面流浪。求主打发我们去寻找迷羊。

5节，妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服。男女着装不可混乱。神憎恶掺杂、混乱，喜欢次序分明。

类似的，9-11节，葡萄园里不可种两样种子,不可并用牛驴两种不同生命的牲畜耕地,也不可将羊毛与细麻掺杂作衣。这都是表明，神的百姓不可与世俗混杂，效法外邦人的样子。

今天的世人，越来越失去了基本的次序，尤其在性别议题上。生活在美国的基督徒，对于社会中的LGBT等乱象也不可佯为不见，漠不关心。总要尽力传扬圣经真道，恳切祷告，引导人悔改归正。

6-7节，叫人以怜悯的心对待鸟类。8节，房屋上要安护栏，以免人跌下来。这些条例都包括在爱人如己的原则内了。

本章下半段主要讲贞洁的条例，总意就是不可奸淫，要尊重婚姻，用圣洁尊贵守住自己的身体。

申命记23章 耶和华的会，耶和华的营

耶和华的会指的是献祭、敬拜的集会。有几种人不可入耶和华的会：

第一，外肾受伤或阉割的，因为他们不能生育，生命枯干；第二，私生子，因为他们生命来源不正；第三，亚扪人和摩押人，因为他们不但不祝福亚伯拉罕的后裔，反而咒诅。神曾对亚伯拉罕说，为你祝福的，我必赐福给他；那咒诅你的，我必咒诅他。

第四，以东人和埃及人，过了三代就可以入耶和华的会。

对于这些条例，我们不能拘泥于细节，而是要从新约的亮光下，看到它的精意，就是属灵的意义。神看重的不是外在的集会，乃是人能得重生的生命，进入神的国度。“人若不重生，就不能进神的国”。人若不重生，就是加入耶和华的会又如何？人若没有基督的生命，就算受洗加入教会，又有什么益处？反过来看，一个人真心悔改，生命改变，他就可以进入神的国。就如，摩押女子路得，她对婆婆说：你的国就是我的国，你的神就是我的神。她投靠在了耶和华以色列的神的翅膀下，满得神的赏赐，成了大卫王的曾祖母，进入了基督的家谱中。

神的话语没有矛盾，律法的总结就是基督。基督成全了一切的律法。在基督里，就满足了律法的所有要求。

9-14节，耶和华的营要保持洁净。其属灵的意义是：信徒的身体「就是圣灵的殿」（林前六19），所以我们更应当随时、随地、随事持守圣洁，因为「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁」（彼前一15）。

其余还有一些条例，都是在教导人效法神的慈悲怜悯，圣洁公义的属性。神通过这些看似琐碎的条例，使百姓更认识到神对他们无微不至的爱。

申命记24章 离婚与再婚

「一夫一妻、一男一女、一生一世」的婚姻关系是「二人成为一体」（太十九5）的合一见证，「神配合的，人不可分开」（太十九6），所以离婚并不符合神的心意。神说：「休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的」（玛二16）。神借着先知何西阿的婚姻表明（何一-三），即使妻子不忠贞，何西阿也没有弃绝她（何三1）；同样，虽然以色列向神不忠贞，但神仍然没有弃绝她（耶三1-8）。

主耶稣指着这一段话说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样」（太十九8）。一切以感情为理由的离婚，都是「犯奸淫」：「凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了」（太十九9）。神让人在婚姻生活中学习「舍己」（加二20）而变得「柔和」（太十一29），而不是坚持「自己」而更加「心硬」（太十九8）。夫妻双方只有放下自己，甘心接受婚姻对我们的破碎，才能渐渐变得「柔和谦卑」（太十一29），活出合一的见证。

路加福音4：1-13 主耶稣忍受试探

首先，耶稣为何要受魔鬼的试探？

因为耶稣作为末后的亚当，要在第一个亚当失败的地方取得胜利。再者，耶稣作为我们的大祭司，也要忍受试探，体恤我们的软弱。

“祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:17-18）

通过受试探，并胜过魔鬼，显明耶稣乃是完全的人，圣洁无瑕疵，有资格担当我们的救主。

魔鬼的试探包括三个方面：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。

“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15-16）

当初魔鬼对亚当夏娃的试探，也是这三样。 

“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6） 

“好作食物”是肉体的情欲；“悦人的眼目、且是可喜爱的”是眼目的情欲；“能使人有智慧”是今生的骄傲。

主耶稣用三节经文作为武器击败魔鬼的试探。

第一，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。

主耶稣看重属灵的食物胜过看肉体的食物。然而现今魔鬼撒但却要人看重肉体的事情，轻视属灵的事物。许多人还是为财物而奔波，为肚腹而劳碌。撒但的谎言蒙蔽了不知多少人。

第二，当拜主你的神，单要侍奉他。

人吃了神口里的话语，就要敬拜神，单单侍奉神。这是人生唯一的意义。

撒但欺骗人，使人误以为得着万国的荣华就是人生的意义。但是人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

第三，不可试探主你的神。

在侍奉神时，我们要信靠神口里所说的一切话，不可有任何怀疑，不可站在审判者的地位来试探神。我们永远是主的仆人，听从主的命令去行。

魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣，表示他没有彻底失败。但他什么时候彻底失败呢？就是在耶稣基督上十字架的时候。主耶稣藉着死，败坏了掌死权，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

亲爱的弟兄姊妹，主耶稣胜过魔鬼，给我们得胜的保障，也给了我们得胜的秘诀，就是：全然信靠神的话语，毫不妥协；靠着圣灵的能力，与神有亲密交通，顺服神，完全活在神的旨意。