3月8日 讀經概要

3月8日

民数记29-30章；马可福音14：1-26

民数记29章 节期献祭的条例

在利未记23章，神已经向第一代的百姓颁布节期的条例，在本章是向第二代以色列人重新颁布这些条例。神特別指定這些節期，目的是要啟示神的救贖計畫，藉着这些节期带领人认识基督的替代性救赎。

在28章最后提到三个节期，逾越节、除酵节、七七节。29章提到另外三个节期：新年（吹角节），赎罪日，住棚节。这三个节期都是在七月份。

吹角节，在七月初一日，这是预表末日号角吹响，基督要再临，召集他的子民回天家。同时，也提醒今日的圣徒，当吹起福音的号角，高举十字架的福音，领人归主。

赎罪日，在七月10日，大祭司要为以色列人行赎罪之礼。一方面预表基督把自己献上作为永远的赎罪祭，给我们打开了通往至圣所的幔子；另一方面也指向基督再来时，使我们得着完全的救赎，就是身体得赎，脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀，从此就可以永远住在至圣所，与神面对面。

住棚节，从七月15日到22日，一共七天，另加第八天是圣会。「住棚節」是一年中最后一个节期，是一年劳作的結束，喜庆丰收、感恩欢乐的节期。住棚節是记念神领以色列人出埃及的时候，使他们住在帐棚里（利23：43）。住棚节是极其欢乐的节期，預表将来在神的国度里享受與神同在的欢乐。同时，也提醒我们，如今我们还在帐棚里，是寄居在世界的，不要把世界当作永远的家乡，乃是要羡慕更美的家乡，就是在天上的。

住棚节在本章占的篇幅最长，献祭规模远超其他节期：七天共献70只公牛、14只公绵羊、98只公羊羔、7只公山羊，外加素祭和奠祭。

我们注意到，每一天所献公牛的数目是递减的，第一天13只，第二天12只，以此类推，第七天是7只。这有什么含义呢？很可能是要表明神的救赎计划正在逐渐展开，救赎的影子在渐渐褪去，救赎的实体——基督正在来临。到了第八天，只需献一头公牛，表明基督来了，“祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（来10:14）。祂是最终的祭物，结束了递减的需要，因祂一次成就一切。

民数记30章 许愿的条例

许愿指的是自愿向神承诺某事，通常涉及奉献财物、禁食、服事或感恩。例如，雅各曾在伯特利许愿说，神若保守他，他就献上十分之一（创28:20-22），又比如，哈拿许愿将撒母耳献给神（撒上1:11）。许愿不是律法强制要求，而是出于爱心或感恩的自发行为。然而，一旦许下，就具约束力，如同与神立的约。

因此，许愿的最核心原则是，许愿要还原，“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切去行”（30:2）

在申命记23：21-22，你向耶和华你的神许愿，偿还不可延迟；因为耶和华你的神必定向你追讨。你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。

虽然如此，许愿本身是好事，表明对神的恩典的回应。一个爱主的人，不可能不向主许愿。从没有向主许愿的人，必定和主没有关系。最基本的一个许愿就是，当你决志信主时，你会对主说：主啊，我愿意信靠你，一生跟随你！这就是许愿。又比如，你看到主在十字架上为你流血牺牲，你心中受感动，就祷告说：主啊，你如此爱我，为我而死，我愿意奉献我自己，为你而活。这也是许愿。

盼望我们都能在主的大爱的激励下，向主许愿。但许愿不在多，乃在真诚，在于持守。

当然，我们常因软弱无法守住承诺。或许你曾对主说“主啊，我要每天灵修亲近你”，却三天打鱼两天晒网。按照律法的要求，这样就算是有罪了。

但是，弟兄姊妹，不要忘了，基督来就是要寻找拯救罪人。当你跌倒时，不要绝望，当快快来到基督面前，寻求他的赦罪之恩。

彼得曾在主面前勇敢的许愿说，“我愿意为你舍命！”但是很快他就跌倒了，三次否认主。可是，主没有撇下他。主在复活后又给他机会悔改，三次问他：“你爱我吗？”彼得不敢再凭自己血气许愿，但靠着主的恩典，他仍然说“是的，主啊，你知道我爱你！”以后，他果真守住了许诺，甘心地牧养神给他的群羊，最后被倒钉十字架，为主殉道。

因此，弟兄姊妹，我们在本章的许愿条例中，要看见神的心意。神喜悦我们向他许下真诚的愿望，但他也知道我们的软弱，因此他约束我们，不要随便许愿。

在这背后，我们还要看到更重要的是：神既然要求人忠于自己的誓言，那么神自己岂不更是如此吗？神向百姓许的愿，必定实现。神曾应许亚伯拉罕的后裔成为大国，神必定成就这个诺言！神应许赐下女人的后裔，打破蛇的头，因此，基督按照所定的日期来了。基督应许我们在父的家为我们预备地方，预备好了，就再来接我们。他必定再来！

“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”（提后2：13）。

马可福音14：1-26

时间已经到了主受难的前夕。神要成就他的应许的时刻到了。

祭司们正在准备逾越节的羔羊。可是，神为人类预备了真正的羔羊就在他们眼前，他们却弃绝他，想要杀他。但讽刺的是，他们所作的，恰好是神的计划。主三次预言说，他必须上耶路撒冷受许多苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀。

在主被卖前，有一個女人把一瓶極珍貴的香膏澆在主的頭上。我們的主總是看顧窮人，餵飽飢餓的窮人，醫治有病的窮人。但是在祂一生中，現在到了這個時候，人要特別為祂做一件事，這是應當的。主說：「她是為我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的以为記念。」这女人所作的，好像是一幅图画，描绘主将在十字架上被击打，将命倾倒出来，使福音的馨香之气充满了世界。

弟兄姊妹，让我们效法这位姊妹，抓住机会去爱主。生命如同贵重香膏，切莫浪费在无聊虚幻的事物中，把它献给主吧！

当我们从那充满馨香之气的屋子出来，看到的却是十二门徒之一的犹大偷偷地把主卖了！多么大的对比。犹大跟随主三年多，竟然忘恩负义，为了三十两银子出卖恩主！主说，“人子必要去世，但卖人子的有祸了，那人不生在世上倒好”。犹大要面临的是多么可怕的结局。今天，有多少人也是如此，不生在世上倒好。耶稣必然会被许多人拒绝，但拒绝耶稣的人有祸了，那人不生在世上倒好。

接着，主在逾越节晚餐时设立圣餐，他以自己的血与我们立新约。这应验了耶利米先知的话，耶31：31-34，“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约……我与以色列家所立的新约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”

因此，亲爱的弟兄姊妹，我们每次领圣餐，不但是要提醒我们，我们的主为我们受鞭伤，流出宝血。同时，也是把我们带到他所立的新约中。我们要省察，心中是否有神的律法？是否以基督为我们的主？我们是否在忠心地作他的子民？是否期待将来在神的国里与基督同席吃喝，享受永远的喜乐？