3月7日 讀經概要

3月7日

民数记27-28章；马可福音13章

民数记27章 西罗非哈的女儿们凭信心求产业，神拣选约书亚作摩西的继承人

首先，《民数记》第27章紧接第26章的第二次人口普查。人口普查的目的就是为了将来分地为业。但根据神之前的吩咐，只有男子被数算，只有男子有产业继承权，女子没有继承权。而本章提到的约瑟的后代西罗非哈，他只有五个女儿，没有儿子。他死在了旷野。那么，他就无法得到迦南地的产业。但他的五个女儿不甘心失去将来的产业，于是来到摩西面前求。

她们这样作的目的不是出于私心，而是为了父亲的名字不被抹去。

摩西将她们的案件呈到耶和华面前求问。耶和华肯定了她们所求的。并立了一条新律例：人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。

我们从西罗非哈的五个女儿身上可以学到什么呢？

第一，她们对神的应许有信心。虽然还没有进入迦南地，但她们凭着信心的眼睛已经看到了神所赐的产业。神悦纳她们的信心。她们的信心是大的。

第二，我们从五个姊妹身上看到她们对将来产业的渴慕。如果她们不渴慕那份产业，不看重将来的荣耀，她们不会如此勇敢地向摩西请求继承权。这件事无疑增强了全体百姓的盼望，因为当摩西就此重要议题求问神，并借着启示作出裁决时，必定激励众人效法这些女子的信心。

那么，我们是否渴慕神在天上为我们预备的产业呢？是否在信心里面看到了将来那荣耀的基业？

本章第二部分记载约书亚被神选为摩西的继承人。

神呼叫摩西登上亚巴琳山，观看应许之地。神只允许他看，不允许他进去。因为他在加低斯的米利巴没有尊神为圣，动了血气，愤怒地击打磐石。因此神不许摩西进入应许之地，就算他再三恳求，神也不许。

摩西听后当然很难过，但他挂念的仍然是以色列人的益处，他寻求的是神的荣耀。他没有灰心自怜，反倒祈求神选立一个领袖，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。

神就选择了嫩的儿子约书亚。神并非突然选择他，而是在很早之前就预备他。约书亚在刚出埃及时就跟随摩西作帮手，曾随着摩西上山顶，又进会幕(出24:13;33:11)，从不放过蒙恩的机会。在窥探迦南地时，和迦勒一起表现出坚定的信心。因此被智慧的灵充满，蒙神选立作接班人。

现在即使摩西离开了，但是神的百姓不会像没有牧人的羊群一般流离飘荡了。

从救赎历史的角度来看，神不许摩西进入迦南，而拣选约书亚带领以色列人进去，这具有重要属灵意义。摩西代表的是律法。而约书亚的名字意思就是耶和华拯救，对应的就是新约耶稣的名字。这就是说，律法无法拯救人，只有耶稣才能拯救。律法无法使人得安息，耶稣才能。约书亚被拣选为新的一代牧者，但他指向的是我们真正的大牧者耶稣基督。耶稣才是我们救恩的元帅，常率领我们得胜。

亲爱的弟兄姊妹，让我们赞美神！他不撇弃我们，而是将他的儿子赐给我们，为我们舍命，作我们好牧人！这位牧人亲自为我们征服了仇敌——罪和死，为我们赢得了天上的基业。我们今天要作的就是信他，听从他！

民数记28章 重新教导献祭的条例

这些条例在利未记早已讲过了，为何在这里要重复？因为第一代的百姓都死去了，新的一代需要重新领受神的教导，好使他们真正成为“祭司的国度，圣洁的子民”。

这些献祭的条例包括每日、每周、每月和每年以及节期当献的祭。神说这些祭物是给“他的供物，是他的馨香的食物”。意思是，神看到这些祭物就心满意足了。为什么？神喜欢吃这些祭物吗？不是，而是因为这些祭物代表了神的儿子耶稣基督。神透过祭物看到的是自己的儿子。看到自己的儿子甘心舍己，完全顺服，神的心就喜悦。正如在马可福音里面，我们听到天父两次从天上对耶稣说：“你是我的爱子，我喜悦你”。

耶稣也说，神喜爱的是怜恤，不喜爱祭祀。意思是神喜欢施恩怜悯我们这些罪人。当神看到我们这些罪人凭信心接受他的赦免之恩，神的心就喜悦。

神吩咐百姓每天早晚都要献燔祭。这提醒我们，每天要来到基督面前，思想他的救恩，献上我们的感谢和赞美。

亲爱的弟兄姊妹，这一点非常重要。这是恩典也是命令。虽然我们有时会软弱，甚至懒惰，但今天神再次提醒我们，要每一天亲近主！离了主我们就不能做什么。

神吩咐每安息日要加倍地献祭，更多地敬拜神。这不就是在呼吁我们每周要与神的百姓一起敬拜神吗？我们的主在主日复活，带领我们进入真正的安息。因此，我们要立定心志，每主日放下一切工作，到主面前得安息，尊荣基督，高举基督，传扬基督！如此使神的心意满足。

每月朔献的更多，都在每日常献的祭以外。更多的牛、羊和山羊，象征基督那丰盛的恩典，长阔高深的爱，测不透的爱。

弟兄姊妹，我们的主为我们牺牲了自己，他也呼召我们舍己，跟随他走十字架的道路。这条路要牺牲，必须经过破碎，才达到更丰盛的地步。我们若想得着基督丰盛的生命，就必须坚持日复一日,月复一月,年复一年的奉献自己，到达属灵宽阔之地，更加荣耀神！

马可福音13章 警醒等候主再来

当主耶稣出了圣殿，门徒却对圣殿大加称赞说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇”。

但主耶稣既然出了圣殿，那么圣殿里没有了主耶稣，还有什么价值呢？因此主说这殿不久要被全然拆毁，没有一块石头留在石头上。这句话不仅指圣殿本身要被拆毁，也是指整个世界要被毁灭。一方面，主的话首先应验在了主后70年，罗马将军提多进攻耶路撒冷，彻底烧毁了圣殿。另一方面，在主再来的时候，这个世界也要被火焚烧，人类一切的文明、成就都将烟消云散。唯有在基督里的，才能存在永远！

门徒问主两个问题：什么时候有这些事？主降临和世界末了有什么预兆？

主首先回答关于预兆的问题，这些预兆可以归纳为7点：

（1）假基督出现；（2）打仗和打仗的风声；（3）饥荒；（4）地震；（5）信徒受逼迫；（6）家人反目；（7）敌基督亵渎神的殿。

这些预兆不是一次性全部发生，而是在历史上持续地发生，直到主再来，但越接近末日，程度越激烈。

当基督降临时，日、月、星三光要退缩，宇宙要震动，万民都要哀哭。基督将以大能力、大荣耀，驾云从天降临！

弟兄姊妹，我们读到这些话，心里怎能不警醒呢？主再来的日子又近了一天，我们是否更加渴慕见到他的面呢？当主降临时，我们是否坦然无惧迎接他呢？

那么，主到底什么时候再来？主的答案是近了，看到上面的预兆发生，就知道主已经在门口了。但具体是哪一天，主不告诉我们。如此，我们就要随时作好准备，时刻警醒，作一个忠心的仆人。