4月3日 读经概要
4月3日
约书亚13-14章；路加福音9：18-36
约书亚13章 未得之地
从本章开始，进入到本书的后半部分，就是分地为业的内容。
约书亚带领百姓打败了迦南诸王、征服了主要城邑。如今他年纪老迈，年近90岁了，但还有许多未得之地，特别是北部黎巴嫩一带和西南沿海非利士一带。
在12章列举了约书亚的辉煌战绩，但如今神对他说，你还有许多未得之地。这就显出人的渺小和不完全，纵使尽忠到底，所作的贡献也很有限。
虽然是「未得之地」，但既然是神的应许，若是遵照神的吩咐去争战，就必能得着。所以，神命令约书亚只管凭信心将地分给以色列人。以色列人也要凭信心领受产业，并且，更重要的是要继续争战，实际得着那产业。
在这里，我们要思想，什么是我们的『未得之地』？
其实我们有太多未得之地了。
对于普世宣教来说，仍然有许多族群没有听见福音，那是未得之地。
对于本地教会来说，周围也有许多人还没有信主，包括我们未信的家人，这些都是我们的未得之地。
对我们个人的灵命来说，我们也有太多需要学习成长的，需要被主破碎的旧性情，需要治死的罪，需要结出的圣灵的果子。在读经方面，我们是否还有许多篇章，没有深入研读，也没有得着亮光呢？在真理方面，我们是否还有许多的题目，还未深入查考(徒十七11)呢？在经历基督方面，我们是否真知道祂 (弗一 17) ，真明白祂长阔高深的爱(弗三 18)呢？
稍加思索，我们就要承认我们还有许多未得之地。而所有这一切归结起来，就是神要在基督耶稣里从上面召我来的的奖赏（腓3：14）。
问题是：我们是满足于现状，还是竭力追求去得着那更大的赏赐？
使徒保罗说，“我不是以为自己已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求……忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑“（腓3：13-14）。
弟兄姊妹，主来的日子已近，可以为主而活的机会无多，让我们爱惜光阴，“在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中”（犹19-20）。
约书亚14章 老当益壮的迦勒
在以色列人开始拈阄分地之前，迦勒率先要求产业，就是在四十五年前神所应许的希伯仑（申一36）。迦勒的要求并不是为了自己的利益，而是为了见证神的信实。因为希伯仑是最不容易攻取的地方，「那里有亚衲族人，并宽大坚固的城」（12节）。迦勒虽然已经八十五岁了，但他的信心和力量没有衰败，「那时如何，现在还是如何」（11节）；虽然那地仍有巨人，但他深信「耶和华照祂所应许的」（12节）必与他同在，把仇敌赶出去。
从埃及出来、二十岁以上被数点预备争战的人中，只有迦勒和约书亚因为专心跟从神，得以进入迦南（民十四12）。而以色列人分配地业时，正是从迦勒开始（6-15），到约书亚结束（十九49-50）。这两位专心跟从神的老弟兄首尾呼应，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。
后来，迦勒自愿把希伯仑给了利未人祭司为产业（二十一11），成为六座逃城之一（二十7），自己则住在乡村（二十一12）。可见迦勒的舍己和谦让。
迦勒的一生是“专心跟从神”的一生，靠着神的恩典，他持守起初的信心和爱心，为神打了美好的仗。愿他的生命激励我们，无论我们的年龄如何，求神将赐给我们的刚强、仁爱和谨守的心「再如火挑旺起来」（提后一6）。
神应许说：等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（赛40：31）。
路加福音9：18-36 作基督徒意味着什么？
这一段经文包含了作基督徒的最核心的意义。首先，是要认识所信的是谁？其次，要明白所走道路是怎样的？最后，要知道将来所得的是怎样的荣耀？
首先，主耶稣从迦百农向北走了六十公里，来到黑门山麓的「凯撒利亚·腓立比」（太十六13）。这是一个充满偶像的外邦人的城市。在众多的外邦偶像之间问了两个问题，为要让门徒们正确地认识祂是谁。
主问的第一个问题是：“众人说我是谁？”
门徒回答：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了」（19节；7-8节）。
虽然人们承认耶稣不同寻常，但最多只是伟大的先知。今天，世人也同样对耶稣有着各种各样不同的看法，但最多把耶稣当作道德楷模。
第二个问题，是「你们说我是谁」（20节）。「有人说」（19节）不算数，「你们说」才算数。人要得救，必须亲自认识耶稣。
彼得说：“是神所立的基督”。基督就是弥赛亚，是旧约的百姓所仰望的拯救者。
从彼得见到耶稣的第一天起，安得烈就告诉祂「我们遇见弥赛亚了」（约一41）。而众门徒之所以「撇下所有的」（五11、28）跟从了耶稣，也是因为相信祂是基督。因此，这个告白并不是简单地承认，而是经过了许多风雨之后，仍然确信祂「是神所立的基督」。
弟兄姊妹，这看似简单的一句信仰告白，却不是凭着人的智慧能说出来的，唯有得到神的启示才能明白。因此，在马太福音里，主对彼得说：“你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”（太16：17）。
第二，我们不但要认识耶稣是基督，也要明白基督要走的道路是什么？基督所走的也是我们要走的。基督第一次来地上，要走的不是荣耀的道路，乃是十字架的道路。因为基督要来完成替代性的救赎，他要作挽回祭，代替罪人受刑罚。所以，“人子必须受许多苦，并且被杀，第三日复活”。
主又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架跟从我”。这就是作基督徒的最核心的意义：舍己与基督一同走十字架的道路。凡不愿走这条路的，就不是基督的门徒。
舍己就如同把自己钉在十字架上那么痛苦，可见我们的本性是多么爱自己。但主说：“要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”。我们的旧生命必须与基督一同死去，新生命才能与基督一同复活。舍己是天天要进行的，直到见主面那一天。
第三，为了坚固门徒的信心，主在上十字架前，预先让门徒一瞥他的荣耀，就带三个门徒上山，变化了形象。「祂的面貌就改变了，衣服洁白放光」（29节），显明了神儿子本来的荣耀。并且有摩西和以利亚前来，更加凸显基督的荣耀。摩西代表律法，以利亚代表先知。这两位以色列历史上最伟大的属灵人物，在基督面前却成了陪衬，因为整本旧约都是在为基督作见证（约五39），「律法和先知」所指向的就是基督（二十四27）。
彼得看到这场景，就情不自禁说：“夫子，我们在这里真好！” 是的，将来我们见主面的时候，必定也会惊叹说：“主啊，在这里真好！”
不过，我们必须先与基督一同走完十字架的道路，才能一同进入荣耀里。
彼得在殉道之前回顾主登山变像的经历（彼后一16-18），说：「我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们」（彼后一15）。这个经历为什么能「提醒、激发」患难中的圣徒呢？因为父神亲自宣告：「你们要听祂」，所以我们可以放心地走十字架的道路。既然荣耀的基督都「必须受许多的苦」（22节），「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀」（罗八17）。
