1月22日 讀經概要

1月22日

創49-50章；太15:29-16:12

創世紀49章記載了上帝借著雅各對以色列十二個支派的預言和雅各的死亡。

雅各召集兒子們到他床邊，他很清楚自己要傳達的是「預言」，日後都要一一應驗。雅各對他兒子們最後的話，讓我們看到，他對他兒子們的觀察入微，說出兒子們以往的情形。而最重要的點，乃是他明白一切都是在神的計劃之下，他把神所要作的事告訴他的兒子們。雅各的預言可以分為四段，每三支派為一段。對流便、西緬和 利未，說到人天然敗壞的光景；對西布倫、以薩迦和但說到神雖祝福，然而他們尚可能背道；對迦得、亞設和拿弗他利，說到救恩的效力；對猶大、約瑟和便雅憫，說到基督。而後，雅各要求葬在麥比拉洞中，囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，走完了他在地上的路程。雅各的一生雖然坎坷，充滿愁苦和憂傷。但是，他臨死的時候，不是悲悲慘慘，充滿遺憾，而是光明和圓滿的。雅各晚年經歷神極深的破碎，因此他最末了的人生不只是成熟，並且是透明了，如同箴言四章十八節所說：「義人的路，好象黎明的光，越 照越明，直到日午。」

第50章 不是結局的結局

雅各活到147歲去世，約瑟為他哀哭了好幾個月。摯愛的親人離世，我們也需要經過一段很長的時間，心情才能平伏。哭並向別人傾訴有助於消除哀傷，恢復正常的生活。允許自己和別人為喪失摯愛的人而哀傷，也要給自己足夠的時間讓情緒平伏下來。傷痛需要神在漫長時間中的治療。我又可以如何讓神去治療我的創傷？

約瑟的哥哥們在父親死後非常害怕，奉父之名請他饒恕，並謙卑俯伏願作他的僕人。約瑟卻哭了，他安慰他們說：「我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就了今日的光景。」（創五十19-21）這幾句真是顯明神在約瑟的心中運行，叫他為神作美好的見證，無論遭遇什麼事都有神的美意。我們的生命中遇到背叛、冤屈和傷害的時候，是否相信這其中也有神的美意呢？

約瑟也與他父親有同樣的信心，為他的骨骸留下遺命，他不願葬在他作宰相有屬世榮耀的地方，而等候與亞伯拉罕、以撒、雅各一同復活，承受所應許的美地。今天我們一生的追求、盼望和基業在哪里呢（創五十25；太六33）？彼前一3-4：“藉著耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽坏，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業“。

創世記最後一句是「把他收殮在棺材裏，停在埃及」。創世記開始於生命和光，結束於死亡和黑暗；表明人因著墮落犯罪，結局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救贖。沒有救贖的人生，乃是『收殮在棺材 裏，停在埃及』的人生。

太15:29-16:12

在馬太福音15章後半部分，我們看到耶穌因著憐憫那些跟隨祂的百姓，就滿足他們身體的需要。一切有病的人凡帶到主腳前的都得了醫治，這不是偶然的，或只在少數人身上，他是能力的源頭，是滿有慈愛的主，能作在每一個人身上。那四千人已經三天跟隨主，沒有吃的了，他們實在是要聽主的道，主憐憫他們，用七個餅和幾條小魚使四千人吃飽，將收拾的零碎裝滿了七個籃子，這代表著神的恩典是完全的。那耐心等候主的人不會空腹而歸，有這樣的牧者，永不至缺乏（詩廿三1）。但那些視神跡而不見的法利賽人和撒都該人，請耶穌從天上顯個神跡，不是因為他們好奇，乃是為著要找把柄，如果耶穌不能行，就要指控他為假先知或誘騙人。主耶穌說：「你們能分辨天氣，倒不能分辨這時代的神跡。」這時代是一個罪惡極重的時代，須要約拿傳悔改的道，耶穌從死裏復活，就是這時代的神跡（太十二39-41；徒十七31），但他們竟不信耶穌從死裏復活，也不肯悔改。

因此耶穌對門徒說要防備法利賽人和撒都該人的酵，意思是防备他們的教訓。他們對耶穌有許多譭謗和不信的說法，而且反對耶穌的許多教訓。

禱告：親愛的天父，感謝你用約瑟來見證你的恩典，人靠着你可以穿越世俗一切的干擾，與罪和不義劃清界線，在苦毒的污水中，滴下消毒的試劑，化腐朽為神奇，把咒詛變為祝福。即使在生命的盡頭仍然可以帶著信心和盼望說“我要死了，但神必定看顧”，相信以色列族將來必要出埃及，然而法利賽人和撒督該人卻不相信耶穌的復活，他們的屍首將一直停留在埃及。求主保守我們遠離法利賽人和撒督該人的酵。奉耶穌的名禱告，阿門！

（本篇撰稿:BF）