1月23日 讀經概要

1月23日

 出埃及記1-3章；馬太福音16：13-28

《出埃及記》概覽

今天開始讀《出埃及記》。本書有豐富的屬靈意義，需要我們多花時間閲讀、默想。弟兄姊妹，請一定要親自閲讀經文！熟悉經文的內容。

主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約5:39）每卷聖經都是在給耶穌基督做見證。盼望我們在閱讀本書時，也能看見「基督榮耀福音的光」（林後4:4）

本書以雅各的子孫下到埃及並在那裡繁衍強大起來開始。他們下到埃及時不過七十人，但「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地」（1:7）。但此後，有不認識約瑟的新王起來，他開始苦待和奴役神的百姓。這就應驗了《創世記》15章，神與亞伯拉罕所立的約：「你的後裔要寄居別人的地，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來」（創15：13-14）

神如何把以色列人從埃及領出來？這就是出埃及記所要關注的。

本書可以分為兩大部分。第一部分（1-18章）講述了從埃及出發到西奈山這段旅程，第二部分（19-40章）講述了在西奈山下約一年的時間裡領受律法，建會幕的過程。

也可以用兩個词總結這兩部分：救贖和侍奉。

救贖本身不是目的。神並非救贖之後就停手不管了，而是讓祂所救贖之人成為自己的百姓。人類的始祖因犯罪而從伊甸園中被逐，可謂是神失去了自己百姓。因此救贖的目的在於神要尋回“神的百姓”，“神要作他們的神，他們要成為神的百姓”，這正是出埃及記的中心主題。因此神差摩西到法老面前一直強調的是「容我的百姓去，好侍奉我」（5:1，7:16，8:1，9:1，13，10:3）。

更進一步，神也命令他們「為我造聖所，使我能住在他們中間」（25:8）。這表示神願意與自己的百姓同住。其實這是出埃及的最終目的。神說：「他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。」（出29:46）[神住在他們中間]，這就是神的國。

這不僅是出埃及記的目的，同時也是整本聖經的中心主題。

到了新天新地，「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:3）

出埃及記中的基督被啟示為逾越節的羔羊、中保大祭司、生命之糧嗎哪、湧出活水的磐石、神與人同住的會幕。

出埃及記中的摩西是神的代言人，法老王卻是撒但的代言人。摩西說：“容我的百姓去”，而法老卻對抗說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？”（5:2）降在埃及的災正是這一抗衡的結局——撒但失敗，神就勝利了。

《出埃及記》是透過肉身的出埃及啟示了屬靈的出埃及，換句話說，出埃及記就是福音的故事，救贖的故事，講述了我們這些“一生因怕死而為奴僕的人”如何得救成為神百姓的故事。

今天我們要讀前三章。

出1章 

本章講兩件事：神的賜福，法老的奴役。

神祝福以色列人，使他們發展成為大族，顯明神的應許是信實的！神怎樣應許,也必怎樣成就。

但是，有一位新的法老起來，不再記念約瑟的恩情，反而對以色列人滿心嫉恨，加以苦害，強迫他們作苦工。這使得神的選民在埃及痛苦到了極點。

不過，以色列人雖然如此痛苦，但在第一章沒有看到他們向神呼求，更沒有看到他們想離開埃及。甚至他們出了埃及後，還常常想回到埃及！

可以想像，他們長期生活在埃及，早已忘記了神與他們列祖所立的約。埃及對他們的吸引力太大了！

這豈不是全人類的光景嗎？許多人明知道在世界有愁苦，沒有平安，卻仍然对世界心存幻想，不願意轉向神，不渴慕神所賜的迦南美地。真是可憐！

雖然以色列人忘記神，但神卻沒有忘記他們。因耶和華不改變，所以雅各之子沒有滅亡（瑪3：6）。神不但使用收生婆拯救以色列男嬰，并且下一章要為他们預備一位拯救者。

出2章

記載了摩西的前80年的生平，看見神如何預備摩西，裝備他，栽培他，磨練他，使他成為神美好的器皿。

從摩西出生，到被法老女兒收養，我們看到神奇妙的保守。

等摩西長大，他因信不肯稱為法老女兒之子,便離開王宮,探望骨肉弟兄。他寧可和神的百姓同受苦害,不願暫時享受罪中之樂(來11:24-25)。這是好的。但是，他以為自己是當之無愧的民族領袖,可以解救同胞,不等候神的差遣,就憑著血氣行事，殺死埃及人，結果全然失敗！不得不逃到米甸曠野。在那裡受神的造就。

神在摩西身上有重大的使命,不惜用四十年苦煉他,為要煉淨他的肉體和血氣,使他生命破碎,完全死透,達到豐盛地步。摩西牧養岳父的羊群，寄居外邦，學習信靠、谦卑、順服、忍耐，這些品格是作為以色列的牧者所必需的。

另一面， 神也預備以色列人。長期的痛苦，使他們終於哀求神。現在時機成熟了，神就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，開始實施祂拯救的計劃，把他們帶出埃及，領他們回到迦南美地。所以，惟有人走到盡頭，神才開始作工。

出3章 神呼召摩西

照人來說，他已經八十歲了，年輕時的自恃和雄心早已消失，已經不可能有什麼作為了。但神卻偏偏在這個時候「呼叫」他，開始使用他。

神呼召人，往往是當人覺得自己「不能」的時候。當一個人被神完全拆毀的時候，沒了出頭露面的慾望，也沒了個人的雄心大志，才能真正地成為「極其謙和」（民十二3）的「眾人的僕人」，讓神的旨意和權柄自由地在他身上流露出來。

摩西聽到神的呼召,何等戰兢！深深觉得自己一無所有,怎能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢？但神說:「我必與你同在」，這是唯一可靠的憑據，有神的同在就够了。

摩西看見荊棘被火燒著,卻未燒毀。這表示神與子民同在，他們雖受煎熬，卻必得救贖。

當摩西想要近前的時候，神吩咐他脫下鞋，因他所站之地是聖地。摩西要接受一個偉大的使命,必須脫去罪污,分別為聖,完全順從神的旨意,因為非聖潔沒有人能見主(來 12:14)。

弟兄姊妹，當我們敬拜神時，是否意識到所站之地是聖地？我們要手潔心清地朝見我們的神。

太十六 13～ 28

這一段經文是馬太福音的分割點。

主耶穌問門徒說：「你們說我是誰」（15）？這個問題是對第一章到第十六章所做的一切事工的總結性的提問：「耶穌到底是誰？」。彼得代表所有的門徒告白說：「你是基督，是永生神的兒子」（16節）。門徒們經過三年時間的學習，終於明白了他們跟隨的主耶穌就是「基督」。

那麼，接下來的問題就是「基督要做什麼？」聖經說：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」（21）。

這是基督要走的路，是十字架的路。

從這裡開始，主耶穌要走向耶路撒冷，最後被釘在十字架上。

那麼，門徒要怎麼做呢？主說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。”

捨己表示捨棄自己的意思，順服神的意思；犧牲自己的利益，為要成全神的旨意。

今天，這些要求並沒有改變。我們接受這些要求嗎？我們能跟上主的腳步，背起自己的十字架跟隨主嗎？或者我們只是想得主的醫治、祝福，說耶穌的好話，卻逃避祂的要求呢？