1月5日讀經概要 創11:9-13:18；太5

1月5日

創11：10-13：18；太5章

《創世記》這幾章的主要内容有：

第一，11：10-26，記錄了閃的後代，從閃到亞伯蘭，總共10代。我們留意到人的壽命在逐漸縮短，這是罪導致的咒詛的結果。

另外，這個家譜到了亚伯蘭就停止了，表示從亞伯蘭開始要進入新的時代。

從整卷《創世記》的結構來看，從第1章到11章26節爲止，算是一個大的段落，屬於上古時代的歷史，記載了四件大事：創造天地（1-2章）；人的墮落（3-6章）；洪水審判（7-10章）；巴別塔事件（11章）。

接下來，將進入新的篇章，一直到50章，就是所謂先祖時期，也可以稱爲聖約子民的歷史。主要包括亞伯拉罕，以撒，雅各和約瑟的事跡。

第二，11：27-32，記錄他拉的後代，其主要目的是要説明亞伯蘭的出身背景：

1. 他的父親是他拉。根據《約書亞記》24：2，亞伯蘭的父親他拉本來是住在“大河那邊侍奉別神”，可見，亞伯蘭本來活在黑暗裏，是神親自選召他，領他進入光明國度，正如我們今日的基督徒一樣。

2. 家鄉在迦勒底的吾珥。根據考古發現，吾珥城是當時的繁華大城市，可類比今日的洛杉磯。她雖然富足，在屬靈上卻是貧窮的、瞎眼的，因爲該城的人崇拜的是偶像月亮神。

3. 妻子撒萊不生育，沒有孩子。這一點特別重要。在人看來，這是亞伯蘭遇見的難處；然而，這卻是神刻意安排的施恩的平臺，爲了要使亞伯拉罕的真後裔不是從血氣的、不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的（約1：13）；同時也是要塑造亞伯拉罕成爲信心之父。

弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們在當前的難處中以信心的眼睛看見神的美意。

4. 他拉帶著亞伯蘭出了吾珥，但是中途停在了哈蘭，沒有進入迦南地。這是亞伯蘭蒙召的第一段旅程。根據使徒行傳7章2-3，亞伯蘭在吾珥的時候，榮耀的神向他顯現。很可能的是，亞伯蘭把所領受的異象告訴了父親，説服父親一起去迦南地。很可惜，他拉中途停下來了；亞伯蘭也跟著停下來了。许多信徒顺从神只顺从一半，停在半路上。

感恩的是，神所愛的就必愛到底，神將要第二次呼召亞伯蘭，離開哈蘭，繼續前進，直到進入應許之地。這就引出了下一章的内容。

第三，12章上半部分，神再次呼召亞伯蘭，并且賜下一個偉大的應許，一個榮耀的應許，這應許貫穿整個救贖歷史，直到成就在新天新地。神說：“我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”

這個應許中包括：國度，福氣，榮耀。

這是救贖歷史的里程碑，在後續的讀經過程中，我們會不斷地回顧這一個應許。例如，我們曾經讀了馬太福音1：1，耶穌基督的家譜追溯到亞伯拉罕，是因爲神給亞伯拉罕的應許通過耶穌基督實現了。

我們要留意，不要把今天的以色列人看作是亞伯拉罕之約的承受者。現今的以色列人絕大部分其實是在亞伯拉罕的應許以外，因爲他們還在拒絕耶穌基督。誰能承受這應許呢？保羅在《加拉太書》2：7說，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。14節說，亞伯拉罕的福因基督耶穌可以臨到外邦人。

在亞伯拉罕身上，有太多值得我們學習的，歸結為一點就是“信”：信神的話語必成就！

希伯来书11章讲到亚伯兰遵命出去的时候还不知道往哪裏去，但他信神的應許，就凴信心跟上去。

弟兄姊妹，今天你跟上神的脚步了嗎？我們不知道今年神會把我們帶到什麽地步，但知道神藉著教會呼召我們要在真理上扎根，要在一年的時間裏讀完一邊聖經，你願意跟上嗎？來吧，不要停留在原地，跟上來，主必賜福！

第四，12章下半部分，我們也看到亞伯拉罕的信心也有軟弱的時候。他面對饑荒，下到了埃及，在埃及因著懼怕的緣故就撒謊了，置妻子與危險境地。感謝神，在危機時刻出手相救。

第五，13章，亞伯蘭又跟上來了，他的信心恢復了。可以看到，他什麽時候筑壇親近神，什麽時候就剛强。面對家族内部的衝突，亞伯蘭表現地極其謙卑、寬容。他選擇捨棄自己的利益，甘願成全他人。而這樣的捨棄，其實反而得著更大的祝福。正如主耶穌所説：反為我喪掉生命的，必得著生命（太16：25）。相反，羅得呢，隨著肉體所喜好的去行，漸漸遷移到了罪惡之城。後面我們將看到，這給他的一家帶來何等大的虧損！

求主擦亮我們屬靈的眼睛，看見神在基督裏賜給我們的豐盛的產業，是遠超這世上的一切榮華富貴。求主加添我們力量，以充足的信心緊跟主的脚步，花時間築起禱告的祭壇，讀經的祭壇！

太5章 登山寳訓，君王頒佈國度的律法

前面曾經提到，馬太福音裏有主耶穌的五大講論。5-7章的登山寳訓，是第一個講論，要点是：天国君王来到世界亲自宣讲律法，要求听见的人认出他的身份，并且做出正确的回应，以律法的本意，彻底遵行上帝的旨意。

首先要意識正在向我們説話的是神自己。如果神藉著摩西所傳的律法，我們尚且應當遵行，那麽，神親自來宣講，我們就更當存著敬畏的心聽從。

其次，要意識到，這律法是關乎我們永恆的命運：進天國或者下地獄。主耶穌嚴肅的說：“寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄”（30節）。你有把主的這話當真嗎？

第三，主耶穌對舊約律法做了徹底的詮釋，使我們更深刻地知罪。他説“凡向弟兄動怒的，難免受審判”，“凡看見婦女就動淫念的，就是犯了奸淫”。面對如此聖潔的要求，我們無處躲藏，只能謙卑地認罪悔改，尋求主耶穌的救贖。

主啊，你是何等聖潔、威嚴，斷不以有罪的為無罪；面對你的聖潔的律法，我承認自己是一個罪人。主啊，你又是何等的憐憫，你來到世界就是要尋找拯救我這個失喪的罪人。感謝你，我的救主，你為我成全律法，代替我死在十字架上。如今，我活著不再是我，乃是你在我裏面活著。你所愛的，就是我所愛的；你所走的道路，就是我所走的道路。