2月3日 讀經概要

2月3日

出29-30章；太24：1-31

第29章：祭司承接聖職的儀式。

祭司是做什麼的？祭司是罪人和神之間的中保，主要工作是爲罪人獻祭和代求。“凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，爲要獻上禮物和贖罪祭”（來5：1）神是聖潔的，罪人不能直接到神面前，必須通過祭司獻祭贖罪，才能得神的悅納。因此，神設立祭司的職分，就是給罪人的恩典。可見，祭司的職分是何等重要！

但是，誰有資格擔此重任呢？實際上，沒有人有資格，因爲人人都是罪人；隻有一位有資格，就是道成肉身的耶穌基督。但在基督降世以前，在舊約，按着救贖的計劃，神施恩給亞倫和他子孫，特別揀選他們承擔祭司的職任，爲要作基督的預表。

亞倫既然是罪人，就要先爲自己贖罪，才能承擔祭司的職任。因此，他必須經過六個分別為聖的步驟：

(1)以水洗身──潔淨自己，除掉污穢；

(2)穿上聖衣──披戴神所賜的義袍；

(3)用油膏頭──接受聖靈的恩膏和印證；如同基督被聖靈充滿，受膏傳道，滿有聖靈的能力(路 4:14)。

(4)獻贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭、搖祭和舉祭──得蒙赦罪。宰殺祭物之前，亞倫和兒子們要按手在祭物身上，表明與祭物聯合，祭物要代替他們死，承擔他們的罪。他們要舉起祭物，搖一搖，表明要高舉基督，傳揚基督！

(5)抹血成聖──祭物的血要抹在亞倫右耳垂上、右手大拇指上、右腳大拇指上，表明一舉一動都要靠血潔淨，奉主名行事(西 3:17)。又要取聖膏油和壇上的血彈在他們衣服上,不但靠血潔淨，還要被聖靈更新，身體靈魂全然成聖(多3:5;林後7:1)。

(6)吃祭肉和餅——肉和餅都代表基督和他生命之道，祭司必須天天吃主喝主，從主得生命和力量，才能服侍(約6:51;17:17)。

以上就是承接聖職之禮，要進行七天，不是輕率地過去，乃是要深印在心中。

本章後半段則敘述祭司每天的職任。祭司每天早晚都要獻祭！每次獻祭時，神説要在那裡與他們相會，和他們説話（42節）。我們也當早晚都來到神面前，獻上禱告，領受神的話語！

30章，記載關於會幕中其餘的物件的指示，包括：香壇，贖金，洗濯盆，聖膏油，聖潔之香的製造。

香壇是用來燒香的壇，要用精金包裹，鑲上金牙邊，再做兩個金環，所有的都用金子來做。祭司早晚要在壇上燒香，這香象徵了禱告，啟5：8，“那香就是衆聖徒的祈禱”。 香壇的位置在“法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座”，表明禱告當對準主的心，在禱告中明白他的心意，求在神的旨意之中。

贖金的指示：每人每年當獻半捨客勒為贖命之價。這是指向基督用重價買贖我們(林前 6:20)。

造洗濯盆的指示：用銅做，放在會幕和燔祭壇的中間。祭司進到會幕或就近壇之前，必須用水在洗濯盆洗手、洗腳，手潔心清地服侍神。

聖膏油、聖香是依照神的配方配製，分別為聖的，不可私自製造，也不能隨便使用。基督也是照神的旨意在世受苦、受死、複活、昇天，以後賜下應許的聖靈，何等馨香、寶貴！決不容以任何方法來代替或假冒(約壹 4:1-6)。

本章我們看見，祭司如何在神面前事奉。祭司每天早晨和黃昏要不斷的在神面前燒香，代表我們每天要不斷的向神禱告(帖前五17；提前五5)和神交通。然而，我們進到神面前禱告，必須先經過洗濯盆，用水藉着道(弗五26) ，除去我們身上的一切污穢。

太24：1-31

馬太福音24-25章是第五篇講論，是主在橄欖山上發表的關於他再來的預言。也叫橄欖山講論。

當主耶穌出了聖殿，門徒回頭觀看聖殿，大加稱讚，在馬可福音記載，他們説：“這是何等的石頭，何等的殿宇”（可13：1）。但主耶穌既然出了聖殿，那麼聖殿裡沒有了主耶穌，還有什麼價值呢？因此主説這殿不久要被全然拆毀。這句話含義深刻，不僅指聖殿本身，也是指整個世界。一方面，主的話首先應驗在了主後70年，羅馬將軍提多進攻耶路撒冷，徹底燒毀了聖殿。另一方面，在世界末日，這個世界也要被火焚燒，人類一切的文明、成就都將菸消雲散。唯有在基督裡的，才能存在永遠！

門徒問主兩個問題：什麼時候有這些事？主降臨和世界末了有什麼預兆？

主首先回答關於預兆的問題，這是4-31節的內容。這些預兆可以歸納爲7點：

（1）假基督出現；（2）打仗和打仗的風聲；（3）飢荒；（4）地震；（5）信徒受逼迫；（6）不法的事增多；（7）福音傳遍天下。

這些預兆不是一次性全部發生，而是在曆史上持續地發生，直到主再來，但越接近末日，程度越激烈。

當基督降臨時，日、月、星三光要退縮，宇宙要震動，萬民都要哀哭。基督將以大能力、大榮耀，駕雲從天降臨！

弟兄姊妹，我們讀到這些話，心裡怎能不警醒呢？主再來的日子又近了一天，我們是否更加渴慕見到他的面呢？當主降臨時，我們是否坦然無懼迎接他呢？