3月14日 讀經概要

3月14日

申命记3-4章；马可福音16：1-20

申命记3章 击败巴珊王，约旦河东的两个半支派，摩西不得进入迦南

首先，本章接续第三章，回顾了击败巴珊王的经过。

「巴珊」并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人「巴珊王噩」交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影。使他们经历到，只要神说将仇敌交在自己手中，神就负责为他们争战，就算仇敌有“高得顶天”的城墙，神的百姓也必得胜。

今天，神要我们去攻取哪一座城呢？我们的仇敌是谁？使徒保罗说，基督的门徒并不是与属血气的争战，乃是与空中掌权者的首领争战。我们要打的是属灵的争战。我们也不凭着血气争战，而是要靠着神的能力，攻破那些拦阻人认识神的自高的事，将人的心意夺回，使之顺服基督（林后10：4-5）。

因此，亚摩利王西宏和巴珊王噩代表的就是人心里的骄傲，自高自大，不顺服，抵挡福音，抵挡圣灵的一切心思意念。要战胜这些敌人，不能靠世俗的手段，唯独谦卑祷告，求神为我们争战。

其次，摩西将河东地分给二支派半之后,勉励他们当帮助兄弟打仗,参与河西之战,等各支派也得了地业,享受平安,再回河东得地为业。

这件事其实给河东支派留下了隐患。到了约书亚记22章，河东支派另外筑了一座祭坛。他们的动机似乎是好的，为了方便河东的百姓献祭，保持与河西百姓一样的信仰。但是，两个祭坛其实是破坏了信仰的合一。既然他们选择了在河东，就不要怕麻烦，应该克服一切困难与河西的支派一起献祭、守节。正如《新约》所讲的，不可停止聚会。现在也有许多基督徒不去教会聚会，选择在家上网观看崇拜直播，或者自己读经祷告。这样作都是不符合神的心意。我们总是要与弟兄姊妹一起敬拜神，彼此劝勉、安慰和扶持。

最后，摩西再一次求神允许他进入迦南地。可见他是多么渴望进入应许之地。但是神再次拒绝了他，只允许他登上毗斯迦山顶观看美地。神要兴起约书亚接替摩西带领百姓进迦南。这一方面是因为神多给谁，就向谁多要，摩西作为最高属灵权威，连一点点的急躁都不可以有。神对祂喜爱的仆人是极其严格的。当然神给的恩典和力量也绝对够用。正如保罗身上有根刺，虽三次求神拿去，神却说：我的恩典是够你用的（林后12：9）。

另一方面，从救赎历史角度看，摩西代表律法，律法无法把人带进永恒的安息，只有耶稣基督可以。

申命记4章 看见那肉眼看不见的神

这一章将结束本书历史背景的部分。这是摩西对百姓发表的感人肺腑的讲论，其中的主题，在后面的讲章中会不断重复强调。本章的信息主要关乎神的“所是”与神的“所作”。

在百姓进入迦南地之前，最要紧的是要认识神是谁、祂说过什么话，以及祂能作什么事。

以色列人要进去的迦南地是充斥着偶像的地方。因此以色列人必须深思他们的神有何独特。若想在日后充满艰难危险环境中生存，唯一的办法是看见神，仰望那位肉眼看不见的神。

38年前，他们的父辈无法进入迦南，就是因为他们属灵的眼界出了问题。他们用肉眼只看见巨人，看见自己的渺小，看见敌人强大的军事力量和坚固城堡。因此，就恐惧战兢，灰心丧胆。他们眼中的神，是被扭曲的形象，他们说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要……除灭我们。”（一27）可是这与神的性情完全不符。

因此，在新一代进军迦南之前，神要摩西向他们描述神的真正的形象：

第一，神是慷慨的供应者（1-14）.

人往往以为必须先遵行宗教条规才能得到神的恩惠。为了防止这种人本主义的宗教思想，摩西在开头先强调“神给了他的子民什么”，而不是“他们给了神什么”。神首先给他们儿女的地位。神拣选他们不是因为他们强大，而是因为神爱他们，与他们的列祖立约。只有他们可以与神亲近。这是最大的恩典。“有哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”（4：7）

亲爱的弟兄姊妹，我们是多么的蒙恩啊！竟然可以求告神，与神亲近。

第二，神是忌邪的神（15-24节）

神在何烈山从火中说话时,没有叫百姓看见甚么形像。所以他们要分外谨慎,不被勾引去跪拜别神,无论是男像女像、飞禽走兽、水中的鱼,以及天上万象而败坏自己,以致陷入网罗和迷惑中。

人若不敬拜真神，必会去拜偶像。偶像就是神的代替品。金钱、地位、享乐、自我中心，都可能成为偶像。我们要远避一切的偶像，因为神是烈火，是忌邪的神。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增（诗16：4）。

第三，神是怜悯的拯救者（25-31）

神知道以色列人在迦南地住久了，他们的后代会随从外邦人拜偶像。神按照公义的律法必会他们赶出去，分散到万民中。但是，神也应许他们若悔改，重新寻求神，神必拯救他们。“耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘他起誓与你列祖所立的约”（4：31）。

这就是福音。我们都曾经随从外邦人行事，放纵肉体的私欲，随着心中所喜好的去行，本为可怒之子。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（弗2：3-5）。

第四，神是无可比拟的慈爱之神（32-43）

神让以色列人去考察以前的时代，从造人以来，有哪一个国民听见神在火中说话，且能存活。火表示审判。罪人面对圣洁的神，就如面对烈火的审判。以色列人在西奈山下听见神的声音还能存活，是因为神用逾越节羔羊的血遮盖了他们的罪，有立约的血洒在了他们身上。神如此作，没有别的原因，单单是因为“神爱你的列祖，拣选他们的后裔”。

亲爱的弟兄姊妹，如今我们比当年的以色列人更加蒙恩，因为神的儿子道成肉身成为赎罪羔羊，替我们死了，神的爱就在基督里显明出来。

马可福音16章 基督复活了

基督的复活是我们信仰的根基。保罗说，若基督没有复活，我们的信就是徒然，我们就还在罪中（林前15：17）。

基督复活证明救赎大工完成了，证明基督已偿还我们的罪债，证明他已经胜过了魔鬼和死亡。我们可以放胆和保罗一起说:“谁能定我们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活。”(罗4:25;彼前1∶3;罗8:34)

首先听见主复活的好消息的是几位妇女。她们对基督有强烈的爱。在清早拿着香膏要去膏抹耶稣的尸体。虽然她们的信心还是软弱，不明白主必要复活。但她们对主的爱值得效法。今天，很少看见像她们那样对主的强烈的爱。主就派天使向她们显现，告诉她们主复活的好消息。

我们也看到主对抹大拉的玛利亚特别的爱。耶稣复活后第一个向她显现。通过约翰福音，我们知道抹大拉的玛利亚独自一人在坟墓外哭的时候，主向她显现。这一方面表明主看重那些忠心爱他的人。另一方面更是安慰所有犯下大罪而悔改的人。马利亚曾被七个鬼附着，可能她曾经是一个罪魁。但主把七个鬼赶出去了，她得的了自由。无论我们之前如何大大跌倒，如果我们悔改相信福音，与基督同死，就可以得赦免，得以与基督一同复活。

最后，和马太福音的结尾一样，复活的主向门徒颁布大使命，“你们往普天下去，传福音给万民听”。

弟兄姊妹，我们不要仅仅满足于自己得救，主的心意是让万民都听见福音。你是否愿意遵行主的命令，努力向周围的人传福音？