3月15日 讀經概要

3月15日

申命記5-7章；路加福音1：1-25

申命记5章 重申十诫

神第一次颁布十诫是在《出埃及记》20章。在这里，摩西向新一代以色列人重申十诫。

十诫的核心目的是使人認識那位頒佈律法的神，認識他的公義、聖潔、慈愛、信實、榮耀；同時，也使人認識自己的卑微、污穢、敗壞、軟弱；以至於引導人仰望神的憐憫和拯救。這拯救的恩典唯獨是在神的羔羊耶穌基督裏面！因此，保羅說：律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義（加3：24）。

在十誡的序言裏，神說：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”这句话告訴我們，神是先施行了救赎，后赐下十诫。神不但是以創造主的身份頒佈律法，更是以救贖主的身份頒佈律法。神先賜給以色列人做神兒女的身份，再教導他們如何做神的兒女。這正是福音的原則。

十誡的内容非常重要，和主禱文一樣，我們要熟記在心，并且了解每一条的含义。

神把十诫写在两块法版，前四诫是第一块法版，关于如何敬拜神；后六诫是第二块法版，关于如何爱人。

第一诫：除我以外，你不可有別的神。

神吩咐我们要认识神，并且承认祂是独一的真神，因此我们当敬拜、荣耀祂。

也禁止我们将那只当归与神的敬拜和荣耀归给其他任何受造之物。

第二诫：不可為自己雕刻偶像。

第一诫告诉我们应当敬拜的对象是谁，第二诫则告诉我们当如何敬拜祂。

第二诫吩咐我们要领受、遵从神在圣经中所规定一切有关崇拜的规则。

禁止我们用任何图像、样式来敬拜神，或用圣经所未规定的任何方式敬拜祂。

第三诫：不可妄稱耶和華你神的名。

吩咐我们当存圣洁、敬畏的心使用神一切的名字、称号、属性和祂一切的作为。

妄称神的名，就是无意义或轻浮地使用神的名。

第四诫：當記念安息日，守為聖日。

吩咐我们在七日中要有一整天向祂守为圣安息日。

禁止我们推卸或忽略安息日所当尽的本分，也禁止以閒懒妄用这日，或行那本来为罪的事；更禁止我们思想、谈论和从事一切不必要的俗务和娱乐，以免亵渎这日。

从世界的起头直到基督复活之前，神是规定七日的第七日为安息日；基督复活之后，神就规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末了。

第五诫：當孝敬父母。

第五诫是第二块法版上的头一诫。它要求我们恭敬父母，对一切在我们之上的人，都要给予合宜的敬重与服从。

第六诫：不可殺人。  

这条诫命是关于生命的。它告诉我们，神是生命的赐予者，因此任何人都无权以不正当的理由夺取别人的生命。它吩咐我们要照顾我们的健康，也同样要顾及别人的健康。它禁止我们夺取自己的生命（自杀），与别人的生命（谋杀）。

第七诫：不可奸淫。

吩咐我们，无论存心、说话、行事，都要保守自己与别人的贞洁。

禁止我们一切不纯洁的意念、言语 和行为。

第八诫：不可偷盜。

吩咐我们合法地取得自己的财富与产业，要亲手做工以供应自己的需要。禁止浪费自己的钱财，或抢劫他人的劳动成果。

第九诫：不可做假見證陷害人。

这条诫命是关于我们的话语。它吩咐我们，要随时随地说诚实话。真理一旦受攻击，就要挺身而出，无论如何总要尽力使真理得以伸张。它禁止我们撒谎、毁谤。要求我们在爱里说诚实话，除了实话以外什么也不说。

第十诫：不可貪戀別人的一切。

这条诫命是关于我们心中的欲望。它告诉我们，不应有贪婪之心，非法贪图属于别人的东西。它吩咐我们，要满足于今生的地位、境遇。它禁止我们心中对神所赐的表示不满、发牢骚，或看见别人成功就妒嫉。

申命记6章 以色列啊，你要听！

本章4-9节是著名的“示玛篇”。 示玛（ שָׁמַע/Shema）的意思就是“听啊”。 正统犹太人每天早晚「躺下」和「起来」祷告时都要背诵。不过，很可惜，绝大部分的犹太人至今仍拒绝相信耶稣是神的儿子基督。因此，他们并不真的认识耶和华神。耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父”（约14：7）。

当我们在基督里聆听这段经文，才更明白其含义。

“以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。

我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。

无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

神在这里吩咐我们，不但自己要听神的话，爱神，也要殷勤教训儿女认识神；不但自己默想神的话，也要和家人谈论；不但让自己的家成为属神的家，也要让所居住的城市成为属神的。

在这里，我们尤其要学习在家中敬拜神，谈论神的话语，把儿女带到基督里面。这也是基督所吩咐的，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”。

亲爱的基督徒父母，我们是否在忠心地遵行主的吩咐？我们有没有在家中殷勤教导孩子？若是没有的话，我们要悔改，求主帮助我们，从现在开始，每天抽时间和孩子一起敬拜神。

申命记7章 蒙神所爱的圣洁子民

迦南地不是闲置空地，里面住着七个强大的民族。他们都是拜偶像的，他们的恶行玷污了那地，因此神要把他们赶出去，领以色列人进去。

神特别强调要把他们“灭绝净尽”，不可与他们立约，也不可与他们结亲。

“要拆毁他们的祭坛；打碎他们的柱像；砍下他们的木偶；用火焚烧他们雕刻的偶像。”

我们在前面提到过，神之所以吩咐以色列人如此作，是要藉着以色列人执行神的审判，就像是在末日审判时，所有悖逆神的人都要受永火的刑罚。神的审判是绝对圣洁公义的！

可是，以色列人比迦南人强吗？以色列人难道就没有罪吗？以色列人也是罪人，但奇妙的是，他们竟然蒙神拣选，成为了蒙神所爱的民族。

“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。

耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。“

神拣选以色列人是没有理由的，唯一的理由就是神爱他们。

每个信徒都是被神所拣选的（约十五16），这拣选完全是出于神的恩典，而不是因为我们有什么能被神看中的行为或优点。虽然我们都是不配的，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」（林前一27-29）。因此，我们也要珍惜自己蒙拣选的身分，与罪恶和偶像彻底断绝关系，成为「圣洁没有瑕疵的」（弗五27）新妇，被献给基督。

路加福音简介

本书是四福音书中最长的一卷，对主耶稣的降生及童年的生活描述得最详细；对主耶稣的人性刻划得最生动；也把主耶稣人性的纯洁、无限的美丽和无比的善良描写出来。本书充满了主的慈爱和怜悯之心。

《路加福音》叫我们更多的认识我们的主耶稣基督不但是神，也是合神心意的人。他来寻找并拯救我们，使救恩临到我们，目的是让他的生命成形在我们里面，使我们成为神所喜爱的人。

本书也是一本『祷告的福音书』。它记载了主自己九次的祷告（三 21，五 16，六：12， 九 18，29，十一 1，二十二 41，二十三 34，46）；又记载主教导门徒如何祷告；还有其他人的祷告，如撒迦利亚（一 13），西面和女先知亚拿的祷告等（二 29，37）。主的一生充满了祷告，所以主的一生也满了圣灵的能力。

本书是一本『靠圣灵行事的福音书』。例如：施洗约翰在母腹里就被圣灵充满；天使告诉 马利亚：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你」(一 35)；「耶稣满有圣灵的能力」(四 14；五 17； 六 19；八 46)；主复活后吩咐门徒：「我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你 们领受从上头来的能力」(二十四 49)。

路加福音1：1-25 宣告施洗约翰的降生。

本章首先详述了基督的先锋施洗约翰出生前的事迹。而祭司撒迦利亚是这段经文的中心人物。撒迦利亚遇上一生难得的机会，抽到签进入圣所。

大卫时代起，祭司分24班，亚比雅班为第八班。而同一班次有许多位祭司，并非人人都可进圣所服侍，故以掣签来决定。按当时祭司数目，中签的机会，一生顶多只有一次，可见这乃是一个独特 且光荣的权利。

天使加百利就在撒迦利亚预备烧香之际，向他显现，并对他宣布他要和妻子以利沙伯生一个儿子，称为约翰。约翰一生要作拿细耳人，为救主的来临预备道路。但撒迦利亚心生疑惑，，难以相信神的大能。因此神管教他，使他成为哑吧，不能为神作见证。

但在作哑巴的时间对他来说，未尝不是蒙福的机会。他不能与人交通，因而促使他转向神、并与神交通。撒迦利亚反复思想神的话语，终于明白了神的救恩计划。所以他恢复说话以后所作的第一件事，就是赞美神，见证神的大作为。