3月18日 讀經概要

3月18日

 申命记12-13章；路加福音2：1-20

申命记12章 蒙神悦纳的敬拜

申命记1-4章是旷野飘流的历史回顾，5-11章是对律法进行一般性的阐述，劝勉百姓要谨守遵行神的一切命令，建立百姓对神完全顺服的心志。

接下来，12-26章重申具体的律例典章，通常被称为申命法典。摩西以讲道的形式解释律法的详细条款和应用原则。

神的律法启示神的属性，虽然有些具体条款是以色列人在应许之地所「谨守遵行」的，但其中所包含的属灵原则，对于今天的我们仍然有效。

本章的重要经文是5节，“但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问”。这是给以色列人设立的敬拜的原则，就是只能去神指定的地方敬拜，不可以像迦南人一样，随肉体所喜好的到处设立敬拜的祭坛。这就是所谓的“中央敬拜原则”。为了强调这一点，在11节，14节，18节，21节，26节都重复提到“神所选择的地方”。

神如此吩咐，为的是使以色列人保持合一的信仰共同体。

在进入迦南地之后，神曾选择不同的地方作为会幕所在地。约书亚时代在示剑（书24：1），士师时代在伯特利（士20：18），撒母耳时代在示罗（撒上1：3）。最后，到了所罗门时代，神选择耶路撒冷作为圣殿所在地（代下7：16），直到主耶稣时代。

当主耶稣向撒玛利亚妇人传道时，告诉她：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂”（约四21、23-24）。

今天，我们真正敬拜神的地方，是心中的那个圣所：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗」（林前三16）。所以我们才可以「在各处求告我主耶稣基督之名」（林前一2）。

虽然如此，主的身体仍然是合一的，主的教会只有一个，就是普世的圣而公之教会。所有主的门徒都是在基督里面向神献上敬拜，且唯独在基督里敬拜。因此，我们今天也同样要持守圣灵所赐合而为一的心，因为主的身体只有一个，圣灵只有一个，我们同有一个指望，一主，一信，一洗，一神（弗4：2-6）。

本章也提到另一个有关敬拜的要点，就是彻底除掉偶像。“拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭”。

彻底除灭偶像，是一个严肃而实际的命令，但后来以色列人却没有彻底地执行，以致偶像崇拜在应许之地死灰复燃，百姓把假神和真神混淆在一起，最后全然败坏、被掳到外邦。

偶像不仅是有形的东西，任何在人的心中代替了神的人、事、物都是偶像。即使是原来是属灵的事物或事奉，一旦在我们心中代替了神的地位，就会变成偶像。

主耶稣也吩咐我们：「不能又事奉神，又事奉玛门」（太六24）；不能在教会谈十字架和舍己，出了教会却和世界同流合污。

申命记13章 持守纯正的信仰，弃绝一切异端邪说

本章核心经文是1-3节：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，

对你说：“我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。”他所显的神迹奇事虽有应验，

你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华——你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华——你们的神不是。”

撒但不但在外部攻击，也在内部捣乱，千方百计地引诱百姓远离神。因此，百姓进入应许之地以后，不但会面临外部的偶像，也会面临内部的引诱。这里提到三种引诱：

第一个是假先知。

假先知也能行「神迹奇事」。神有时允许他们的「神迹奇事」得「应验」，目的是「试验你们」（3节），使人知道自己是否真的爱神。以色列人在旷野时，曾有假先知巴兰起来要咒诅以色列人。那时，神亲自拦阻他，使咒诅变成祝福。但现在神吩咐以色列人要学会分辨假先知，测试的标准不是看外在的神迹奇事，而是看他们的果子，是否把人带到耶和华神面前，使人尽心尽性爱神。

今天也是如此，主说「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了」（太二十四24）。

因此，「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了」（约壹四1）。

弟兄姊妹，倘若我们不熟悉圣经，没有在真理上扎根，我们怎能分辨异端邪说呢？所以，亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中（犹21）。

第二个引诱来自是家人。这是魔鬼更恶毒的手段，藉着亲情胁迫神的儿女向异端妥协。

然而，神的儿女不可让属地的感情胜过属天的感情，正如主耶稣所说的：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒」（路十四26）。如果我们把属地的感情放在基督之上，不但不能专一地跟从基督，最后连属地的感情也无法存留。

第三个引诱来自群众。真理不一定在人多的一方，事实上往往相反。以色列人应该记得，在西奈山下，亚伦向群众屈服了，制造了金牛犊，惹神发怒。我们的主耶稣非常警惕群众的声音，即使他们要拥戴他作王，耶稣也不把自己交托给他们，因为他知道众人的心（约2：23-25）。那些高喊着“和散那”的群众，转眼就喊着要把耶稣钉十字架。因此，我们也要效法基督，每天一定要进入内室里，单独与神亲近，聆听神自己的声音，免得不知不觉被群众诱惑离开了真道。

路加福音2：1-20 主耶稣降生

这是我们非常熟悉的圣诞叙事。

在这里我们看到有两个王，一个王坐在当时世界上最强大的宝座上，就是罗马帝国的统治者凯萨奥古斯都。第二个王却是躺在马槽中的婴孩，耶稣基督。然而这个婴儿却是万王之王，他自创世就掌管万有。然而这位荣耀尊贵的主，降生在人间最卑下的地方──牲畜棚中，用最平凡的粗布包裹起来，放在最简陋的马槽里，因为客店里没有地方（6～7 节) 。

二千年后的今日，无数的人仍是拒绝主，仍旧在他们的生命中没有为主留住处。

天使在夜间，向一群牧羊人宣告基督降生的大喜消息，并告诉他们基督的记号是包着布卧在马槽里。「马槽」不只是主耶稣出生的记号，也是祂一生的记号。祂本有神的形像，反倒虚己成为人的样式，就自己卑微……（腓二 6～8）。祂卑微的来到地上，隐藏了神的荣耀、尊贵，在人中间作了一个最卑微的人，乃是要眷顾卑微的人，叫卑贱的升高，饥饿的得饱美事！

牧羊人是世上最贫穷、最卑微的一群人，神却首先向他们报告大喜的信息。牧羊人听见后，暂时放下羊群，前往伯利恒去寻见婴孩主耶稣，并且把所发生的事告诉别人，归荣耀与神，赞美他（20 节）。

这也是每个基督徒的使命和目标，把关乎万民的好消息传扬出去，以此来荣耀神，赞美神。