3月6日 讀經概要

3月6日

民数记26章；马可福音12：18-44

《民数记》第26章

记载了以色列人的第二次人口普查，发生在出埃及后38年，即将进入迦南前，地点是“在摩押平原和与耶利哥相对的约旦河边”。神吩咐摩西和祭司以利亚撒数点各支派20岁以上能打仗的男丁。

首先，这次被数的，除了迦勒和约书亚以外，没有一个是第一次所数的以色列人。上一代因为不信的缘故，都倒闭在了旷野，不能进入安息（来三19）。

弟兄姊妹，“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了“（来四11）。我们不但要因信称义，也要因着「信从」，在基督里得着安息、得着神应许的祝福。

其次，从人口总数来看，第二次所数的仍然是60万，与第一次相差不多。这说明神的信实与怜悯——祂的应许不因人的软弱落空。虽然总人口并没有太大的变化，但他们的属灵生命被神更新了，好像是脱去了旧人，穿上了新人。

弟兄姊妹，愿神今天也在我们的生命中工作，使我们里面老我的生命一天一天减少，基督的生命一天一天增加，渐渐长成基督的身量。

第三，流便支派的人口略有减少，这与大坍和亚比兰的背叛有关。大坍、亚比兰作为他们的首领，参与了可拉党的叛乱，遭到神的责罚，地开口吞了他们和他们的家眷，使他们活活地坠落阴间！摩西重新记载这件事，是要给流便子孙作警戒。

在这里，我们留意，摩西说“可拉的众子没有死亡”。 这表明神的公义中又带着恩典。可拉的后裔吸取教训，谦卑悔改，不但没有断绝，反而成了敬虔的榜样。撒母耳先知（代上六34）、大卫诗班的领袖「歌唱的希幔」都是可拉的后裔（代上六33），诗篇中有十多篇出自可拉的后裔。

第四，西缅支派比38年前少了三万多人，成为人口最少的支派。这很可能是因为在25章记载的犯罪事件中，西缅支派的首领最猖狂，公然领米甸女子进入营中。

第五，第二次数点人数的一个重要目的是准备分地为业。神吩咐他们照人数的多少分地，并且拈阄确定产业的位置，这都照神旨意，没有自己的选择，以免发生争执(箴18:18)。虽然以色列人还没有进入迦南，但神提前告诉他们必然得着，他们只要凭信心就能看到将来荣美的产业。

弟兄姊妹，迦南地并不是神子民的永恒安息之地。神要赐给我们的乃是在基督里的永恒的基业。

“祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1：3-4）

弟兄姐妹们，你是否凭信仰望这天上的家乡，像迦勒一样专一跟从主，勇敢求取祂的应许呢？

马可福音12：18-44

这一部分的经文记载主耶稣藉着最后的机会教训宗教领袖，给他们讲解最基本的教义真理。

第一，给撒都该人讲解复活的教义。

撒都该人不信复活。他们就根据摩西的律法编造了一个奇异的故事，来刁难主耶稣，说，一个女人嫁过七个丈夫，复活之后这女人到底是谁的妻子？撒都该人自以为很聪明，想用摩西的律法来推翻死人复活的真理。殊不知，他们自己根本不明白圣经，也不明白神的大能。撒都该人误以为复活后的生命和世上的生命是一样的。其实，人从死里复活以后，也不娶也不嫁，乃像天上的使者。

关于复活的身体是如何的，保罗在哥林多前书15章说，复活后的身体是不朽坏的，荣耀的，强壮的，灵性的身体。又在哥林多前书7章说，以后，这个世界的样子要过去了。复活以后在天上的生活样式和这个世界的样式完全不同。

主也是藉着这个机会预备门徒的心，使他们能信主的复活。

亲爱的弟兄姊妹，作为主的门徒，我们坚信主已经复活，我们将来也要复活。如果没有复活，我们所信的就是徒然。我们若靠基督只在今生有指望，就比众人更可怜（林前15：19）。

第二，教导文士律法的总纲。

有一个文士问耶稣：诫命中哪是第一要紧的？这是一个好问题。但他期待的答案可能和主给的不一样。主告诉他的不是具体哪一条最要紧，而是告诉他诫命的总纲是什么，也就是神在律法中的心意是什么。文士和法利赛人的最大问题就是，只知道律法的仪文，却不明白律法的精义，摸不到神的心意。

主耶稣说，第一要紧的就是要尽心尽性尽意尽力爱神，其次也要爱人如己。

那个文士似乎要证明自己的聪明，就补充说：“神是一位，除他以外再没有别神。爱神爱人比一切的燔祭和各样的祭祀好得多”。主耶稣夸奖他说：“你离神的国不远了。”主的意思是，文士还没有进入神的国，离神的国还有一段距离。如何进神的国呢？主告诉尼哥底母，“人若不重生，就不能进神的国”。就算你明白了律法的精义，但没有重生话，也无法进入神的国。

那么如何重生呢？答案就在下面，主教导他们认识基督的身份，真正认识基督，并且遵基督为主，才是重生。

第四，基督到底是谁？

文士说基督是大卫的子孙，但大卫自己却称基督是主。这里包含了极其重要的真理，基督是神的儿子道成肉身。按肉体说，是大卫的后裔；按圣善的灵说，是神的儿子（罗1：3-4）。

主在这里就是要告诉他们，站在他们眼前的这位拿撒勒人耶稣，就是基督，就是神的儿子，就是颁布律法给以色列人的真神来到了世界。很可惜，他们不信。若是信，就不把主耶稣钉在十字架了。

第五，主揭露文士的虚伪。文士好为人师，教导别人神的律法，可是他们却是贪图虚浮的荣耀，喜爱人的夸奖，并且侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。他们所行的和诫命的总纲完全不合，他们不是尽心尽意爱神，也不爱人如己，他们爱的是自己。

求主保守我们，不要落入文士的罪里面。尤其是在教会中作教导的，要格外谨慎自己的教训。正如保罗所说，“圣灵立你们作全群的监督，就当为自己谨慎，也要为全群谨慎”（徒20：28）。

第六，何为真正的奉献？

主在圣殿观看人们如何奉献。他看到一位穷寡妇投了两个小钱。但主看到的却是她把一切养生的都奉献了。主不仅看奉献的数量，也看奉献的能力，奉献的动机。

绝大多数人都是把大量金钱用在用在自己身上，给主的却是一丁点。求主激发我们慷慨奉献的心，只要我们有能力，就慷慨地为神的国度奉献。让我们记得，主正在观看我们的奉献。最要紧的是，不要忘记主自己为我们奉献了他的所有，倾倒他的生命，为我们挂在十字架上。我们是带着感恩的心，甘心乐意奉献给爱我们的主！