4月11日 读经概要

4月11日

士师记6-8章；路加福音12：1-34

士师记6章 基甸的信心之路

 一个世代过去了，时间再次冲淡了人的记忆，「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事」。

因此神把他们交在米甸人手中七年。
米甸人极其残暴，像蝗虫般地毁坏庄稼，抢夺牛羊，使以色列人贫穷困苦，只能躲藏在山洞中求生。

以色列人因痛苦呼求神。神怜悯他们，但神没有立刻施行拯救，而是先差遣一位先知提醒他们——拯救的关键在于悔改，而不是单单求脱离苦难。

神的使者向基甸显现，称他为“大能的勇士”，并告诉他：“耶和华与你同在！”
而那时的基甸正在酒醡里打麦子。

打麦子通常是在平坦宽敞的禾场上进行。基甸害怕米甸人来抢，收成可能也不多，所以只敢躲在狭窄的「酒醡」里打麦子。因此，基甸一出场，就不是一个「大能的勇士」（12节）的形象，但神的目光超越了人的软弱，看到他未来在信心中被塑造的样式。

基甸向神提出质疑：“耶和华若与我们同在，我们为何遭遇这一切事呢？”

基甸的语气里带着讽刺，他说出了一半的事实，却没有说出另一半的事实，就是先知责备的：「你们竟不听从我的话」（10节）。当我们落到属灵的黑暗里时，遇到难处也会象基甸一样，第一反应就是怨天尤人，抱怨神「丢弃我们」（13节），而不是省察自己在神面前的亏欠。

神并未责备他，而是坚定地应许：“我必与你同在！”

基甸求神赐下印证，神悦纳了他的祭物，以火焰从磐石中燃起。基甸因此确认，这位向他说话的是耶和华。

基甸认出神以后，第一反应不是哈利路亚赞美神，而是惊呼「哀哉！主耶和华啊，我不好了」（22节）。因为基甸知道神是可畏的，「人见神的面不能存活」（出三十三20）。但神却用恩典挪走了他心里的惧怕，使他心里重新有了平安（23节）。人只有认识神的可畏，才能有真正的平安。

于是，基甸筑了一座坛叫「耶和华沙龙」（24节），就是耶和华赐平安。基甸在神面前恢复了平安，神的百姓也将在神面前恢复平安，这是神拯救的开始。

神给基甸的第一个任务，不是立刻去打败米甸人，而是拆毁自己父家中的偶像。

真正的属灵争战，首先是从自己家中、自己心中开始。

基甸因为惧怕，不敢白天行动，只能在夜间去拆偶像坛。但基甸终于迈出了信心的第一步。

神也藉此改变他的父亲约阿施，使他看穿了巴力的虚假：一个不能救自己的神，并不值得去敬拜。因此，约阿施在众人面前竟然比基甸还勇敢。而众人也一下明白过来，回转归向神（34节），成为「耶和华沙龙」（24节）的开始。

当米甸人再度聚集来侵略时，“耶和华的灵降在基甸身上”，基甸吹角召集百姓跟随。

一切属灵的成就，都必须是圣灵的工作。
不是靠势力，不是靠才能，乃是靠神的灵才能成事。（亚4:6）

基甸并不是天生的领袖，当发现这么多人出来跟随的时候，心中一下就没有了底气。于是，基甸连续两天以羊毛试验求神显明证据。神满有恩典地迁就基甸的要求，两次显明了凭据。

感谢神，祂体恤我们的软弱，理解我们信心的不足。
只要我们愿意真诚地寻求，祂必不轻看我们微小的信心。

信心不是一蹴而就的，而是在不断经历神的信实中慢慢增长起来的。

士师记7章 三百勇士

在人的眼中，“人多势众”几乎就是胜利的保证。
但神却要基甸主动削减兵力，直到只剩下区区三百人！
为什么神要这样做？
神却对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸交在他们手中，免得以色列人向我自夸，说：‘是我们自己的手救了我们。’”（7:2）

人天然喜欢依靠自己，倚靠可见的力量，容易在得胜之后归荣耀给自己。
而神要我们认识：得胜全是出于祂，不是凭自己一丁点儿的能力。

神吩咐基甸宣告：“凡惧怕胆怯的，可以回去。”
结果有两万二千人离开，只剩一万人。
神宁可用少数刚强信靠祂的人，而不要一群摇摆不定的跟随者。

神又吩咐基甸带剩下的一万人到水边测试。
那些用手捧水喝、警醒观察四周的人被选上——只剩下三百人。

属灵争战不仅需要勇敢，更需要警醒。

弟兄姊妹，神在筛选祂的器皿。今天，我们是否是少数中警醒而勇敢的那一群？

虽然基甸的信心逐渐在成长，但还是有惧怕。神说：“倘若你怕下去，就带着你的仆人普拉下去。”神就借着仇敌的口向基甸说话，“神已将米甸和全军都交在他的手中”。基甸里面就得着了坚固。

基甸就在半夜三更交更的时候发动进攻。
三队人一起吹角、打破瓶子、举起火把，大声呼喊：“耶和华和基甸的刀！”

这种突如其来的声音与景象，使米甸人以为大军来袭，慌乱中自相残杀。

基甸吹角召集了拿弗他利、亚设和玛拿西人，他们一同追赶米甸人。

基甸又打发人通知以法莲人，拦截米甸人的逃路。
以法莲人就擒拿了米甸的两个首领，并将首级送到基甸那里。

本章是大大得胜的一章，但应当把一切的荣耀归于神！

士师记8章 得胜之后仍要警醒

本章记载了基甸带领以色列人彻底击败米甸人的过程，以及胜利之后所发生的事件。揭露出基甸在属灵高峰之后的软弱与堕落。

以法莲人因未被早早召集而心生不满，与基甸争吵。基甸以柔和的回答平息了纷争。他称赞以法莲人在约旦河处捉拿敌人首领的功劳，自谦自己所作的不过小事。

弟兄姊妹，这是属灵的智慧。

在服事中，我们难免遇到误会、批评，甚至嫉妒。但基督徒不应凭血气反应，而要以温柔和敬畏的心回应。

在教会里，在家庭中，在同工之间，柔和的回答往往胜过激烈的争辩。
让我们学习「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。」（以弗所书4:2）

基甸和三百人，虽然疲乏，圣经说：“却仍追赶。”
在战斗途中，他们求疏割和毗努伊勒的人支援，却被冷漠地拒绝。但基甸没有因此气馁，也没有停止前进。他继续追赶敌军，直到完全得胜。

疲乏时，仍然追赶；受挫时，仍然前行——这是属灵勇士的心志。

「所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。」（希伯来书10:35）

基甸战胜米甸之后，以色列人请求基甸做他们的王，基甸表面推辞，说：“耶和华要管理你们。”
但接下来，他却收取金耳环，制作以弗得，并放在自己家乡，成为众人拜偶像的对象。

弟兄姊妹，这给我们敲响了警钟。
属灵的骄傲常常是隐秘的：嘴上说归荣耀给神，心里却暗暗享受人的尊崇；
表面推辞，实质上却在建立自己的王国。

真正的谦卑，是从心里把荣耀完全归给神。属灵的领袖不是引人归向自己，而是引人归向基督。

战场上的争战结束了，但日常生命中的争战却是一生之久。基甸在战场上得胜了，回去「住在自己家里」（29节），却在富足的环境中失败了。「他有许多的妻」（30节），「七十个亲生的儿子」（30节），都表明他实际上享受了王的特权。

弟兄姊妹，我们属灵生命不仅需要在争战中得胜，更要在得胜后持续警醒，持守忠心。

属灵的生命，不是打赢一场仗就可以一劳永逸，而是每天都需要警醒，每天都需要回到神面前，常常记念神的恩典，紧紧跟随神，直到见主面。

路加福音12：1-34 真正的财富在哪里？

在这个充满诱惑与焦虑的世界里，主耶稣呼召我们，不要被外在虚假的宗教生活、物质的诱惑和生活的忧虑捆绑，而要专心寻求天国的真实财富。

经文一开始，主耶稣面对成千上万的人群，开口第一句就是：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”
弟兄姊妹，属灵生命最大的危机，不是外面的敌人，而是内心的伪善。
在别人面前装作敬虔，在神面前却是虚伪，这样的生命迟早会被显露。
主耶稣警告说：“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”

接着，主耶稣劝勉门徒，不要怕那些只能杀身体、却不能杀灵魂的人；
真正该敬畏的，是那位掌管生命与永恒的神。

今天世界上有许多压力，让人害怕：怕人的眼光，怕失去机会，怕被孤立，怕遭逼迫。
但主耶稣告诉我们：神看顾麻雀，连我们的头发都被数过了，我们在祂眼中何等宝贵！

所以，面对逼迫或环境的压力，让我们相信「若是神帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗马书8:31）

这时，有人对主耶稣说：“请你吩咐我的兄弟和我分家业。”
主拒绝介入他们的家事，责备他说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”

今天，许多世人认为教会的使命是劝人向善、让世界能变得更好，有些信徒以为教会的作用是互相帮助、为自己的难处祷告。但主耶稣的回答却让他们失望了。因为主耶稣来到地上的原因，是「要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太一21）；而教会的使命，单单是呼召人信靠和跟从这位救主。

并且，主指出更深的属灵问题：贪心。
祂讲了一个比喻，说到一个财主，积蓄了很多粮食，自以为可以安享人生，结果神却在那夜要取他的性命。

主耶稣一针见血地指出：人的生命不在乎家道丰富。

若我们把安全感放在今生的财富上，最终在永恒里将一无所获。

最后，主耶稣特别劝勉门徒，不要为吃什么、穿什么忧虑。
主说：“你们要先求祂的国，这些东西都要加给你们了。”
又说：“不要惧怕！因为你们的父乐意把国赐给你们。”

弟兄姊妹，这是多么宝贵的应许！
世界叫人焦虑，叫人拼命抓取；
但神叫我们放手交托，单单寻求祂的国和祂的义，
其他一切，祂必按着祂的丰富和慈爱加给我们。