4月6日 读经概要
4月6日
约书亚记19-20章；路加福音10：1-24
约书亚19章 分地完成，荣耀归神
本章我们看到以色列人继续分地的过程，详细记录了西缅、以萨迦、亚设、拿弗他利和但这几个支派所得的产业。最后，约书亚本人也得到了产业——亭拿西拉。
到此，十二支派的分地任务就完成了！这是值得庆祝的时刻，是应该向耶和华神发出赞美的时刻！
神曾应许亚伯拉罕，他的后裔要得着迦南地，如今，经过了数百年，这个应许一步步成就了。每个支派都按着神的指示和拈阄的结果，得到了自己的地业。
神是信实的！他的计划必定成就！
此时，我们可以对照阅读诗篇105篇，一起回顾神的奇妙作为。
诗人说：“他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代——就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。”（诗105：7-11）
最后总结说：“这都因他记念他的圣言和他仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！”（诗105：42-45）
我们不知道当时的以色列人心情如何？是否像诗人那样欢喜快乐地赞美神呢？是否有感恩之心呢？是否跪在神面前祷告说，神啊，我愿意遵守你的律法呢？若只看分地的这几章经文，似乎他们一直忙着拈阄分地，偶尔还发出抱怨，甚至耽延不去得地为业。
我们今天对神的态度如何呢？想到神的儿子救赎了我们，把我们从撒但权下拯救出来，成为神的儿女，并要把天上的产业赐给我们，我们的心情如何呢？我们是否常常赞美神的奇妙作为，常常感谢他，亲近他？还是在忙碌中远离神，忘记神的恩典？我们都可能有一个属灵的弊病，就是随着时间推移，慢慢地把神的恩典当作理所当然，失去了那份起初对神的感恩和爱。若是如此，我们要悔改。
本章最后提到约书亚也得到了一份产业。他要的地原是族人抱怨嫌弃的地方，那里树林遍布，又在敌人手中（十七 14～18）。约书亚就自己修造那城，住在其中。约书亚的谦让和无私，是我们每个人应该学习的。
约书亚记20章 逃城
本章记载约书亚执行神的命令，设立逃城。有关逃城之设立，在出埃及记21章，民數记35章，申命记4章，19章都提过。可见，逃城在神的心意中是多么重要！
逃城的用途是使误杀人者可以逃避报血仇的人。逃城既彰显神的公义和怜悯的性情，也预表耶稣基督就是我们的避难所，我们逃到他里面，就可以躲避神公义的愤怒。正如来6：18说：“好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励”。
这些逃城平均地分散在以色列人中间，河东河西各三座，并且要修好道路、写清路标，让任何一个地方的人都可以在一天之内逃到附近的逃城。
今天，我们作为主的门徒，有一个责任就是作基督的见证人，把人引到基督那里，使人「逃往避难所」（来六18）。
人逃到逃城以后，要住在那里，不可出来，一直到大祭司死了才可以出来。
这些逃城都是利未人的城邑（民三十五6），城内都是专门教导圣经的利未人。误杀人的「要住在那城里」（6节），就是住在恩典里，并且接受神话语的教导。正如人只有藏在基督里，才能不再被律法定罪。只有等到神使「那时的大祭司死了」（6节），才能离开逃城得自由；正如基督在十字架上为罪人死，才能使人从罪中得释放。
弟兄姊妹，请问你是否常住在基督里？主说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”（约15：6）。
亲爱的朋友，你现在是在基督里，还是在基督外面？盼望你今天就接受基督，逃亡避难所，免得神向你追讨罪债。
路加福音10：1-24 主的欢乐
这一段经文记录了主差遣70个门徒出去传道。这是路加福音独有的内容。
主差遣他们之前，第一句叮嘱是：“当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。”
福音的扩展，从来不是单靠人的努力或才能开始的，而是从谦卑的祷告开始。祷告是每一个蒙恩之人的权柄和特权。一个忠心祈祷的心，能推动天国的车轮。
今天，神仍在寻找那些肯为工人代祷的人。
弟兄姊妹，愿我们每一天都带着信心祷告：主啊，兴起更多忠心的工人！
主也没有隐瞒他们将面对的艰难：“我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”
信徒在世的光景，常常像羊羔置身于狼群中，要准备好遭遇拒绝、误解甚至逼迫。这是历世历代圣徒所共同经历的。使徒约翰提醒我们：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。”（约翰一书 3:13）
主又特别提醒门徒，要有简朴、专一的心志：“不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。”
福音的工人不要被琐碎的世俗事务分心。福音工场的任务太重、太紧迫，不容我们为分心，不要让世界的生活方式吞噬了我们为主而活的心。我们当对世界说：“我有更高的使命要完成，我没有时间为无关紧要的事分心。”
接下来，我们看到主耶稣吩咐祂的使者所传的信息是何等单纯。祂吩咐他们宣告：“神的国临近你们了。”
这句话也是主自己开始传道时所讲的。这是向人宣告：神的统治来了，凡接受神的统治的，就可以得救，凡拒绝的要被除灭。
我们不禁要反思：今日我们是否在清楚地传讲这个信息？我们是否严肃地、真诚地宣讲福音，且是发自内心相所传讲的？
我们也应当注意到，拒绝基督福音者的罪恶何其重大。 “到审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”
人要为自己灵魂的光景负完全责任。拒绝福音、仍旧不悔改不信的人，不只是可怜，更是有罪且当受责备的。
让我们将这些警戒深藏心中。毁灭灵魂的，并非只是显而易见的罪恶和放荡生活；只要在福音临到时，冷淡、麻木、不动心、不悔改，最终同样要坠入无底深渊！
最后，主耶稣赋予忠心传道人的尊荣。祂亲口说：“听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差我来的。”（路加福音10:16）
传道人是基督差遣到这个罪恶世界的使者。只要他们忠心传讲福音，就当因着他们的主而受到敬重。轻视他们的，实际上是轻视基督；拒绝他们所传救恩信息的，实际上是侮辱差遣他们的王。
这话也适用于每一个忠心爱主，热心传福音的基督徒。
当70个门徒欢欢喜喜传道回来，向主报告说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们！”
主知道他们心中很高兴，但智慧地制止了他们过度的欢喜，警告他们不要自高自大。成功的时刻往往也是基督徒灵魂的危险时刻。主说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路加福音10:20）能赶鬼，的确是一特权，门徒们理应感恩。但能够悔改得救、罪得赦免，且自己的名字被写在天上，这才是更高的特权！恩赐与行神迹的能力远不如得救的恩典。
当主向门徒讲完话以后，就被圣灵感动，欢乐地向天父说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为祢的美意本是如此。”
在福音书中，有三次记载主耶稣哭泣，但仅有一次记载祂喜乐。
是什么使我们的主喜乐呢？是那些卑微软弱之人接受福音——而周围那些“聪明通达的人”却都拒绝了它。
我们在世上也看到周围有无数人通往灭亡的路上，而只有少数人真正信而得救。但即便只是这少数，也应当使我们心存感恩。
我们也当知道，任何一个灵魂的悔改，都是一个神迹——与拉撒路从死里复活同样伟大的神迹！若不是神白白的恩典与怜悯，就没有人能够得救。
主又转身暗暗向门徒说：“我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
自从基督降世之后，信徒所享有的巨大属灵优势，远超过那些在基督降生前的信徒。
诚然，旧约圣徒也凭信心仰望那要来的救主，相信有复活和永生。但是，“头一层帐幕还存在的时候，进入至圣所的道路还没有显明。”（希伯来书9:8）但现在，最卑微的基督徒所明白的事，是大卫和以赛亚都没有听过的！
弟兄姊妹，让我们感恩吧！也让我们善用这些丰富的属灵特权。正如希伯来2：1说的：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去”。
